一九八二年九月十三日
最初，宇宙鴻濛，開天闢地時，沒有人，也沒有什麼眾生，也沒有所謂世界或不世界，根本什麼都沒有。以後在「成」劫里，一點一點有了眾生。眾生究竟從何而有?
有人說從猴子，可是猴子又從什麼變的?若是以前猴子可變人，為什麼現在就不能變人?奇怪!這都是一些無知無識之士，標異現奇，另立一種別開生面的學說，說人是猴子變的，那你怎麼不說人是老鼠變的?或毛毛蟲變的?你怎不知老鼠是人變的?
所有飛潛動植：天上飛的羽禽類，水裡遊行的魚鱉蝦蟹類，人與其他有血氣的動物，與花草樹木等一切植物，這些飛潛動植的老祖宗都是誰呢?就是佛性。
天地間所以能生生不息，化化無窮，就因為有佛性，若是沒有佛性，一切都毀滅。唯有佛性是歷千古而不滅，經萬世而長存，所以由佛性里變化出十法界，這十法界皆不離一念心，一念心即是佛性，也是佛性的別名，所以人是由佛性變的，而畜生是由人墮落而成的，在十法界中說得很明白。
愚痴的人硬把人的老祖宗說是猴子，回教說是豬，印度說牛是神，這都是一種偏見，只知一點而不知全體大用，所以把世界弄迷惑了，還著書立說，說這是科學，那是哲學，分門別類，其實都是無事找事做，吃飽了沒事做而來迷惑人。
究竟人是怎麼有的?你看雞是怎麼有的，先有雞或先有蛋?沒有雞就沒有蛋，沒有蛋就沒有雞，這是雞的問題，也說不出一個所以然來。
至於人，是先有男或先有女?若是說先有男，男是從女腹來的，若是說先有女，但要有男，才會有孕，因為時間久了，人也忘了究竟人是怎麼回事了。
萬事萬象，根本皆是從佛性中自有化無，自無化有，生生不息，化化無窮，所以愈化愈多，好像米中生蟲子，從無情而生有情。佛性也是同一個道理，能自無化有，化出一切眾生、人類。
要是說是猴子變的，這個理論完全不成立。你看每一個國家的人民面目各不同，有黑、黃、白、紅種人，他們都是什麼變的?說來說去找不出一個頭緒。若歸佛性：自無化有，自有化無，化化無窮，生 生不息，這理論則可以講得通，但很少人有智慧達到這個水準。
人是自無化有，一切眾生亦復如是。修道呢?是要自有化無，返本還原，回到本有的佛性，你說這有何用?那你做人又有何用?返回本有的佛性，就能早成佛道。佛性是長存的，就算一切眾生都死光了，可是佛性猶然永不磨滅。
為什麼我要說這個?因為今天是地藏誕，他的願力催促我講些真實做人處事的根本道理，也就是「自無化有，自有化無」。你若不相信，那為什麼米里會生蟲?
人在世上也好像蟲子一樣，只不過他的知覺性、靈性多一些，可是和佛比起來，就差得太遠啰!相形之下，就像人和蟲子相比是一樣的。
你要是懂了，就可修行。修行要像秤一樣平衡，平平靜靜的，於自性里一點波浪也沒有。若你真懂佛法，我可以與你說佛法，研究如何修道。若是沒有真懂，而還在名利中搞問題，放不下財、色、名、食、睡，什麼都放不下，那我如何與你說真佛法與修道呢?
各位要猛省、猛省!!
附錄…
是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心;各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互為饒益。
復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。
此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。
或有水、火、刀、毒、懸 險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖;若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂;憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。
