【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》（玄義分）和會門之會通女人及根缺，二乘種不生(二)
善導大師在疏文引用《觀經》的下品上生說：這類惡人，愚痴之人，在臨命終遇到善知識，為他說大乘教法，教令他稱念阿彌陀佛聖號。當他念佛的當下，化佛、化菩薩就現在其前，所以將來我們臨命終，還有這口氣的時候，阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩就現前。佛菩薩現前，是凡夫眾生決定往生的最佳強緣、最佳增上緣。強緣的道理，上回也向諸位報告過了。所以我們凡夫最盼望的就是念佛成佛，在臨命終佛菩薩現前，是因為我們平生學佛、修行、念佛、拜佛。平生修學佛法的因，在臨命終得到佛菩薩現前接引的緣，往生到西方極樂世界成就菩薩果報。所以因緣果報，佛法所說的道理，在我們凈土門念佛的行者，也能夠得到印證。
那麼念南無阿彌陀佛，使得這位下品上生的行者，在臨終，金光華蓋，迎接他回歸西方佛國。到了西方佛國之後，「華開以後」——既然是花開以後，就是這個下品上生的行者在西方極樂世界蓮花苞裡面，不是往生西方當下就花開見佛悟無生，不是。
所以九品有階位之別，可見是凡夫執自力之心所召感，要不然，佛的心是平等心，怎麼會救你來西方極樂世界上品上生，救他來西方極樂世界下品下生?佛的心看待眾生是慈悲平等的，因為佛在因地菩薩行，修諸六度萬行，看待一切眾生就平等了，哪裡說成就了佛的果位之後要救度眾生反而有不平等呢?不可能!既然佛修行都已經斷煩惱、證菩提、轉識成智了，轉第七識末那識為平等性智，所以阿彌陀佛看待出家人、在家人是平等的，看待善人、惡人是平等的，看待凡夫、聖人是平等的，看待男女老幼、富貴貧賤、上智下愚是平等的，所以佛號對十方每一位眾生的施救是平等的。
雖然在佛這方面是平等的，但是眾生起修，安心起行千差萬別。同樣這句佛號南無阿彌陀佛在稱念，有人往生西方極樂世界真實報土，也有人往生西方極樂世界方便化土;同樣在因地修行，有人往生上品上生，也有人往生下品下生，這不是佛的問題，是眾生的問題。所以機與法，機教相應，法這方面對機的救度都沒問題，問題都出在眾生這方面。
所以善導大師一再開示，凡夫念佛能夠進入阿彌陀佛的報土，是因為阿彌陀佛要救度眾生的心慈悲平等。善導大師是阿彌陀佛來示現的一位了不起的祖師，所以善導大師所開示的，也等於是阿彌陀佛對我們眾生直接的開示。善導大師所開示的《觀經四帖疏》的道理，當然值得我們眾生信受，依教奉行。
那「花開以後，觀世音菩薩為說大乘」，觀世音菩薩為這位下品上生的行者開示大乘的教法。大乘與小乘的差別就是，大乘心是以利他為先，小乘心是以自利為先。不是說聲聞緣覺不慈悲，聲聞、緣覺的聖者，內心也是很慈悲，不過他所作所為以自利為先。佛菩薩的心大慈大悲，所作所為以眾生為先。
所以我們念佛的人，知見、觀念、心態很重要。我們念這句佛號南無阿彌陀佛，如果是為自己要往生西方極樂世界，過著清凈、快樂、幸福、美滿的生活，而不管眾生的生死，那麼這個心與這句佛號南無阿彌陀佛不相應，因為這是自私自利的心。法藏菩薩發願，誓言以名號要讓十方眾生信受稱念，也絕非是這個意思。所以當我們念南無阿彌陀佛這一念，心中想，我要往生西方極樂世界，就是為了要成佛，成佛就是為了要度眾生。度眾生若沒有慈悲、沒有神通、沒有道力，要如何度眾生呢?所以我念佛就是要回歸西方極樂世界深造。就像一位學生他要當老師，一定要去師範學院先當學生，去了解他將來當老師要教學生的道理，有了學識、有了學歷，才有那個身份資格當老師去教導學生啊!我們念南無阿彌陀佛往生西方極樂世界也是如此。
所以我們成佛，就是為了要度眾生。為什麼要度眾生?因為一切眾生與我本來同一體，眾生在受苦受難，就等於我們在受苦受難。阿彌陀佛的心就是如此。眾生苦難我苦難，眾生安樂我安樂，阿彌陀佛的佛心是如此。我們念佛要往生西方極樂世界成佛，有了佛的威神功德、慈悲道力，我們才有能力救苦救難啊!
所以《觀經》下品上生的行者，在花開之後，聽聞觀世音菩薩為他開示大乘的道理，「此人聞已，即發無上道心」，無上道心就是要成佛的心，上求下化的心。那麼下品上生的行者，平生多造惡法，而且造了無有慚愧之心，這種行者在西方極樂世界，蓮花一開，遇觀世音菩薩說大乘之法，才發了大乘菩提道心。這對我們現在在因地的凡夫眾生而言，是很好的啟示。我們不用像下品上生的行者，聽到觀世音菩薩為我們開示大乘的教法，我們才發無上道心，不用!我們現在在因地得遇善導大師《觀經四帖疏》教法，好好聽聞、研究、體解，體會這句佛號南無阿彌陀佛，能夠使我自利，也能夠使我利他，心中明白之後，
信受本願，專稱名號，
這份心就是上求下化的心，就是無上的道心。這是我們凡夫眾生只要有心，大家都能夠做的啊!所以念南無阿彌陀佛，求生西方極樂世界就是菩提心，這也是曇鸞大師在《往生論注》跟我們開示的。
那麼我們本願的行者，體解南無阿彌陀佛慈悲的心中有我們決定能往生西方極樂世界，我們在心中體會阿彌陀佛原來就是我們生死最好依靠的強緣，我們當然心中就會老實稱念六字果號，登上阿彌陀佛的本願船。阿彌陀佛的本願船，就會在我們娑婆此界，載運我們渡過生死大海，到達涅槃的西方彼界。所以念南無阿彌陀佛，靠阿彌陀佛願力的救度，了脫生死，跳脫苦海，當然我們一生好好老實念佛。
也因為這樣，善導大師在《觀經四帖疏》無論講信、無論講行，都希望我們凡夫眾生決定能夠依靠佛力，解脫生死。信受南無阿彌陀佛的願力，稱念六字果號，對凡夫的解脫生死，是絕對的、是真實的、是不虛的。那我們在因地要求向西方果地，最主要是一定能往生嘛!依靠阿彌陀佛的願力，稱念六字果號，能夠使我們往生，我們怎麼不要呢?當然要啊!
所以善導大師的教法，使我們能夠解脫生死、離苦得樂，我們當然依教奉行啊!因此念南無阿彌陀佛，是我們每一個凡夫眾生每天應該要做的修行。
