諸位菩薩，如果剛才你們回答信願是凡夫隨業而來，和信願一樣我們是凡夫。阿彌陀佛成佛以來已經十劫了，諸位抬頭好好瞻仰我們道種寺阿彌陀佛這尊大佛，來!看看阿彌陀佛，看過來，你可以更靠近一點。阿彌陀佛慈悲垂手站立，住立在空中等我們多久了?十大劫了。我們這十大劫都不知道死到哪裡去了?不知道在哪裡六道輪迴，讓阿彌陀佛等我們這么久了。說起來我們這輩子如果遇到阿彌陀佛，若不好好念佛，再讓阿彌陀佛繼續等下去，說起來我們實在很沒有良心。有時候人等人，如果等到差不多半小時：「這個死人到現在還不來?」就開始要罵人了!或許等不到一小時起無明，就不要再等了，就結惡緣了。
阿彌陀佛等我們十大劫了，諸位菩薩如果有一個人，為了要幫助你解脫生死，為了要促成你成就佛道，想盡各種的辦法就是要幫助你，等你十年了別說十大劫，你知道了你會感動嗎?會。你絕對非常的感動：「這個人怎麼這么好!」
信願向大家報告，我因為發心為亡者助念，一、二十年來我的感觸很深。就是不管認不認識的，電話打來我就一定去。有的喪家和我根本就不認識，看到我是個出家人，去到他家為他們的亡親開示念佛，很真誠幫忙他們處理喪事。我不曾留過住址電話，也不曾向喪家化緣，也不曾向人家收紅包，喪家和我們不認識。他看見我這個出家人，為他們的亡親這樣念佛，原本臉色黑黝黝，黑的像印度阿三，眼睛睜開嘴巴也張開，為他念佛開示，念到眼睛閉起來，嘴巴合起來，臉色轉紅潤。家屬很歡喜，對我這位師父是非常的感恩頂禮。
人與人之間就這樣了，何況佛在對待我們，所以我們在無始劫以來，一直流轉在六道，如果沒有念南無阿彌陀佛，未來無有出離之緣。「無有出離之緣」這句話在說未來，諸位菩薩，如果今生能夠念佛往生西方極樂世界，和下輩子也能念佛往生西方極樂世界，你要今生往生，還是下輩子往生?今生。不要讓阿彌陀佛再繼續為我們苦等!
如果沒有這句佛號，我們要如何出離娑婆世界?所以這句佛號信願常常在說，就猶如鑽石，你要好好用珠寶箱把它裝好，要用最好的鎖把它鎖住，這句佛號放在珠寶箱裡面就很安全了，就不會被小偷偷走了。這珠寶箱最好的鎖，就是你這份心，將南無阿彌陀佛這六字，好好安住在你的內心，很怕被人偷走了、被人搶走了。時時刻刻念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你在念佛佛也在念你，你沒有念佛佛也是在念你。
在此信願要問諸位在家菩薩一個問題，你們要真誠在內心回答我，不可以騙我，知不知道?因為騙法師是有罪的。你們為人父母的想子女比較多，還是子女想父母比較多?父母想子女比較多。你們的回答和我的想法一樣，做父母的思念子女的比較多!阿彌陀佛在念我們，比我們在念阿彌陀佛還要多。我們一天如果用功八小時，就像諸位菩薩在我們道種寺打佛七，一天用功八小時，這已經很難得了，可是我們中午有睡午覺，我們晚上又要睡覺。我們在睡覺的時候阿彌陀佛也在念我們，我們在吃飯的時候阿彌陀佛也在念我們;我們在洗澡阿彌陀佛也在念我們。
阿彌陀佛是無時不刻都在念我們的，所以我們如果對念佛懈怠放逸，信願教大家一個方法，常常心中就這樣想：阿彌陀佛隨時隨刻，無時不刻都在思念我，我怎麼會沒有常常在思念阿彌陀佛?實在對不起阿彌陀佛，我要越認真念佛!所以常常拿佛珠提醒自己念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，這樣你的心就和阿彌陀佛越來越近對不對?對，這是一定的道理。
我們這種自身現是生死罪惡凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣的凡夫，在世尊一代時教的佛法之中，哪一種佛法決定救我們這種的凡夫，一定當生成就?就是下面要說的四十八願，所以四十八願的教法，就是要救這種自身現是罪惡生死凡夫，就是要救這種曠劫以來常沒常流轉的凡夫，就是要救未來無有出離之緣的生死凡夫。阿彌陀佛的四十八願，就是要救這樣的凡夫為先。二者決定深信，不管深信機或深信法，都是要決定。如果你會改變法門，不要念佛了，改念哈里路亞，這樣就是沒有做到決定深信。
一九九九年我到香港弘法，當時為我攝影那位在家男眾居士，在三四年前我到香港再弘法的時候，他不念阿彌陀佛了，也不求生西方極樂世界了，他要求生大梵天做大梵天王。諸位菩薩，這樣有決定深信法嗎?沒有。現在先來問女眾，諸位女眾菩薩：你不必念佛不必修行，只要好好孝順父母，就能夠讓你去天上做仙女，這樣你要嗎?不要?仙女很漂亮你不要嗎?你們怎麼是這個表情?仙女每個身材都很標準，婀娜多姿，美貌如沉魚落雁，一般的男眾看到都會流口水。仙女是美成這個樣子，你不要嗎?不要。來去西方極樂世界做菩薩比較好對不對?要聽好是做菩薩，我說完你們再鼓掌，做菩薩不是做土虱。念阿彌陀佛，深信阿彌陀佛的本願，到西方極樂世界做菩薩，好不好?好，好的人請鼓掌!
決定深信彼阿彌陀佛四十八願，阿彌陀佛四十八願度眾生，這個眾生是什麼人?我，對!四十八願就是要度我，四十八願要度我，我是被四十八願的教法所度的眾生。那當然我要去了解四十八願的內容，了解法藏菩薩發願的真心，我才對四十八願的法，會生起信心，對不對?這是一定的道理。所以彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，攝受就是救度，四十八願救度眾生，我們就是被救之人。四十八願是能救之法，那我們眾生要用什麼心態被四十八願阿彌陀佛救度?非常的重要!
下面這句話你如果做好了，我相信凈土法門你就畢業了：無疑無慮!無疑就是沒有懷疑，無慮就是沒有顧慮。念南無阿彌陀佛往生西方極樂世界你會懷疑嗎?有西方極樂世界依正庄嚴，大地是黃金鋪地你相信嗎?相信!西方極樂世界白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽共命之鳥，會說三十七道品的教法，你要相信嗎?相信!為什麼你要相信?佛經說的，對!
如果你到了西方極樂世界，看見白鶴在講經，你不必懷疑。你現在在因地相信《阿彌陀經》，當然你不會懷疑，你就會念佛往生西方極樂世界了。你到了西方極樂世界，聽經聞法非常的殊勝，《阿彌陀經》說阿彌陀佛為了要宣流佛法，變化成白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，說五根、五力、七菩提分、八聖道分。西方極樂世界白鶴展翅宣揚五根的教法，你看見白鶴會說法，一定會很稀奇，這隻白鶴的說法，很像信願師父的聲音。看見共命之鳥在說法，共命之鳥就是雙頭鳥，鳥身是一，鳥頭是二，是一身二識。共命之鳥說法非常的殊勝，你如果想要聽什麼佛法，共命之鳥就說什麼佛法給你聽。共命之鳥因為有兩個鳥頭，所以你如果回到西方極樂世界，聽共命之鳥說法，是不可以像在人間打瞌睡。打瞌睡的話，共命之鳥一隻在說法一隻就會啄你，把你叫醒。當然這是說笑，不過對阿彌陀佛四十八願的救度，確實就是不要懷疑。
有的人說西方極樂世界沒生死怎麼可能?十多年前信願鼓勵我媽媽念佛，我說：「媽媽，我們念佛來西方極樂世界。」
「你在說卡通嗎?」
所以沒讀佛經的人，往往都會懷疑。善導大師教我們無疑無慮，不可以顧慮。我臨終如果沒有人助念，不知道會不會往生西方極樂世界，顧慮是很多，我們沒有時間可以說。
最後我要向諸位報告的，就是你們不必擔心顧慮將來臨命終阿彌陀佛現前來迎接你，你一定乘彼願力定得往生。將來在臨命終，你看見阿彌陀佛一定正念分明，阿彌陀佛帶著觀世音菩薩、大勢至菩薩與西方極樂世界清凈大海眾菩薩，出現在你的面前。這是法界最偉大的助念團，團長就是阿彌陀佛。所以阿彌陀佛為你助念，夠不夠?夠!很放心對不對?對。
