「讀書千遍」怎麼讀法?這本經書從頭到尾好好念一遍，念書里頭沒有意思，不能想這個什麼意思，想意思是打妄想、夾雜妄想，把你的修定破壞了，沒有意思，只念下去，字沒有念錯，句子沒有念漏。像《無量壽經》，我勸一些同學，喜歡讀書的人用這個來修定，修「念佛三昧」，一天念十遍，初學的時候大概一遍要一個半小時，換句話說，十遍要十五個小時，念上三個月、念上半年，熟了大概一個半小時一遍;念上一年，半個小時念一遍;念上兩年，越來速度越快，那個時候你就可以加了，一天可以念二十遍、念滿三千遍。
一千遍來個考試。考試，兩種方法，一個就是你看註解，看黃念祖老居士的《註解》，你能看得懂，意思都沒障礙，那是什麼?智慧開了，不需要求別人，自己懂。
到三千遍，更深、更廣，你就能講經了。
「讀書千遍，其義自見」，小悟;二千遍，大悟;三千遍，大徹大悟。居然還有人念到一萬遍、二萬遍，我聽了很佩服，很不容易，他什麼?他心定了，得「念佛三昧」，真的大徹大悟、明心見性。這一通，一切經通了，《華嚴經》沒有學過，他一看就懂，他就能給你講《華嚴》、就能給你講《法華》。
「一經通，一切經通」。佛經他能講，儒家的《四書五經》他也能講;道家的都能講，他沒有障礙了。這是中國古人教學的理念方法，非常寶貴，沒人學習。我們是從經教里得出這結論的，勸導年輕人抓住你美好的光陰，學東西越年輕越容易。
所以中國古時候在十五歲之前《四書五經》統統背過，他學儒能成聖賢，他學佛能成佛菩薩，有道理，不是沒有道理。為什麼?功底深，他有「戒定慧」。
「持戒」的目的是什麼?是得定。「持戒」不得定，「戒」叫白持了，那是做給別人看的。得定是功夫，得定的人一定開智慧，一定對於世出世間一切法道理、事相通達無礙。這我們不能不知道。不知道?你到哪裡去?知道了，「法門平等，無有高下」，原來我學的這個真是無上道。
