佛教告訴我們，這個世界是假的，不是真的，別當真，你就百病不生;你要當真，什麼病都出來了。為什麼是假的?它不能住，就是它這個形相存在，速度太快了，我們沒有發現。存在是真的是假的?它能存在多久?一秒鐘。我們用電影來做比喻，以前是用膠帶，它在放映鏡頭上，鏡頭關起來，換一張，再打開第二張，這樣輪流不斷，一秒鐘是二十四張，就把我們欺騙了;我們在銀幕上看到好像是真的了，其實它的存在是二十四分之一秒，也就是一秒鐘當中它是二十四次這樣的速度。一彈指大概一秒鐘，這個念頭已經變多少個?三十二億百千念，三十二億還要乘一百千，一百千是十萬，再乘十萬。所以在這個速度之下，一切物、六根所接觸的六塵都不存在。所以一切現相都是假相、都是幻相，我們被它迷了，以為它存在，還有明天、還有後天，全都是看錯了、聽錯了、覺觸錯了、想錯了，沒有一樣是真的。
所以佛講修行，修行修什麼?修是修正，行是行為，眼看是眼的行為，耳聽是耳的行為。行為全都錯了，都以為你看到了、你聽到了、你覺觸到了，其實你一樣都沒得到，你也隨著這個速度、生滅法消失掉了，跟所有萬事萬物統統消失掉。所以佛教給我們，修行怎麼修法?眼見色，看一切事，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫真修行!
你要天天用這個來觀想，「萬法皆空」，你哪一天見到萬法皆空，就成佛了。佛看萬法皆空，我們看萬法存在。我們看銀幕這一片面的，佛看到銀幕全面，他完全看到了，所以他知道假的，假的就不會起心動念，就成佛了，得大自在!我們一天到晚就煩惱，想這個、想那個，錯了，苦不堪言!所以佛法修行什麼?就是看破、放下。看破，了解事實真相，真相是萬法皆空，所以叫你不能起心動念，不能分別執著。我們隨著這個速度在消失，消失到盡頭，你活到一百歲、一百五十歲，時候到了，你連意識都沒有了。所以認得哪是真的、哪是假的，不造業。善念是善業，惡念是惡業。惡業會變現出地獄、餓鬼、畜生;善業，人、天、修羅，變成這三處，這叫六道。六道也是假的，也不是真的，可是你不知道是假的，你把它當真，你在里頭造業、受罪。
所以人怎麼會定得下來?明白了就定下來。見色聞聲，不起心不動念、不分別不執著，這叫修行，這叫真修行。不是叫你在里頭分別執著、患得患失，錯了，沒有得失。入這個境界就回歸自性了，回歸自性就是明心見性、見性成佛。恢復你的本能，你的本能是智慧，無所不知。但是要定下來之後你才看到，宇宙的真相完全看到了，所以解脫了。解脫是什麼?沒有妄想、沒有雜念就解脫了。這個錯覺解開了，真相現前了，問題就解決了。然後佛告訴你，「一切眾生本來是佛」。所以你為什麼會成佛?因為你本來是佛。所有一切錯誤，都是在沒有了解真相之前所產生的。佛法最終極的目標，告訴我們什麼是真相，什麼是妄相、幻相，要你自己去證，佛沒有法子教給你;你自己「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是造業，不再造業了。
所以，整個關鍵就是一個覺，佛法就是教你覺悟，你所明了的，知道過去、現在、未來，不是講幾千年、幾萬年，無始劫之前、無始劫之後，你統統都看到、聽到、覺觸到。真的，不是假的，因為你的界限沒有了，過去沒有了、未來也沒有了，你跨越了。這個能力從哪裡來?本能。佛說的，一切眾生個個皆有，不是只有他有，只是你現在蒙蔽了，不知道自己有，所以你眼見色會起心動念、會分別執著;統統了解了，如如不動，智慧現前了，這叫真明了，與別人毫不相關。(聽師父說 餐後開示 2018.11.8 香港)
