八十八品，佛為教學方便起見把它歸納為五大類，八十八太麻煩了，歸納成五類，就是五種錯誤的看法，這個要斷掉。
第一個要斷「身見」，六道凡夫都把肉身當作自己，這頭一個大錯誤。必須要知道大乘法里頭講「無我」，你還把身體當作「我」，這入不了門，初信的門入不了。身不是「我」，是什麼?身是「假我」，不是「真我」。有「真我」，因為執著有這個「假我」，「真我」見不到。舍棄「假我」，「真我」就見到了。
「真我」太高了，菩薩證得三德秘藏，這個「三德」就是「法身、般若、解脫」，「真我」就現前了。法身裡面有「常、樂、我、凈」，有「我」;「般若」裡面也有常樂我凈;「解脫」裡面也有，叫三德秘藏。「秘」是深密，「藏」就是「四德」。
「常、樂、我、凈」。「常」不生不滅。我們這個身是有生有滅，所有的物質現象、精神現象、自然現象都是有生有滅。有生有滅是假的，不是真的。真的一定「常」，「常」就是不生不滅，一定是「樂」，「樂」就是決定沒有苦。
你看我們這個三界六道眾生，有「苦苦」、有「壞苦」、有「行苦」，有苦哪來的樂?!真正「樂」里頭沒有苦;有「我」。
「凈」是清凈，沒有染污，不受外面境界影響，可以跟外面境界共存共榮，不受它影響。
我們今天受影響，眼見色，受色影響;耳聞聲，被聲影響。從見色、聞聲裡面會起心動念，會分別執著，這就造業了，這受影響了。諸佛菩薩眼見色，不受色影響，耳聞聲，不受聲影響，為什麼?全是假的。
什麼叫不受影響?不放在心上，就沒有影響了。放在心上就受影響了，放在心上心就被染污了，不清凈了。唯有把所有的境界都不要放在心上，心清凈，一法不立，沒有一樣東西。真心，那就是「真我」，有一物就壞了。
大乘佛法裡面准許你有一物，那是非常特別的，那就是阿彌陀佛。心上可以放阿彌陀佛，阿彌陀佛是萬德洪名，一切諸佛所修所證就是這個。
這四個字完全是梵文音譯過來的，翻成中國的意思我們就明白了。阿彌陀佛，「阿」翻成中國意思是「無」，「有無」的「無」。「彌陀」翻到中國是「量」，無量，「佛」翻成中國意思是「智慧」，是「覺悟」，這個名號完全翻成中國意思「無量智慧」、「無量覺悟」。
一切諸佛所修所證，全是無量智慧、無量覺悟。這個放在心上沒關係，可以往生到極樂世界。心上放別的妄想、雜念去不了極樂世界;心上放阿彌陀佛可以往生極樂世界。
