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385、念佛人盡誼盡分的要求是什麼?如何落實到行為上?
欲修萬丈高樓，必先堅築地基。學佛者亦復如是。故克盡人道，諸惡莫作，眾善奉行，方可趣向。否則雖終日奉佛，佛豈佑之哉?
至於學佛一事，原須克盡人道，方可趣向。若於孝弟忠信、禮義廉恥等事，一不實踐，雖終日奉佛，佛豈佑之哉?良以佛教該世出世間一切諸法，故於父言慈，於子言孝，各令盡其人道之分，然後修出世之法。譬如欲修萬丈高樓，必先堅築地基，開通水道，則萬丈高樓，方可增修，且可永久不壞。若或地基不堅，必至未成而壞。語雲，選忠臣孝子之門，學佛者亦復如是。昔白居易問鳥窠禪師，曰如何是佛法大意?師曰，諸惡莫作，眾善奉行。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第429頁 與丁福保居士書)
又念佛固貴專一，然居士上有父母，下有妻室，分外營謀，妄希富樂，實所不應。至於分內所當為者，亦須勉力為之。非必屏棄一切，方為修行也。若屏棄一切，能不缺父母妻室之養則可，否則便與孝道相背。雖曰修行，實違佛教，是又不可不知也。(《新編全本印光法師文鈔》卷一第55頁 復鄧伯誠居士書二)
385、念佛人盡誼盡分的要求是什麼?如何落實到行為上?
孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。然士農工商，各務其業，以為養身養家之本。隨分隨力執持佛號，決志求生。凡有力能及之種種善事，或出資，或出言，為之贊助。否則發隨喜心，亦屬功德。以此培植福田，作往生之助行。
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長(即教我之師，及有道德之人)，慈心不殺(當吃長素，或吃花素。即未斷葷，切勿親殺)，修十善業(即身不行殺生、偷盜、邪淫之事。口不說妄言、綺語、兩舌、惡口之話。心不起貪慾、嗔恚、愚痴之念)。又須父慈、子孝、兄友、弟恭，夫和、婦順，主仁、仆忠，恪盡己分，是名善人。善人念佛求生西方，決定臨終，即得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引也。若雖常念佛，心不依道，或於父母、兄弟、妻室、兒女、朋友、鄉黨，不能盡分，則心與佛背，便難往生。以自心發生障礙，佛亦無由垂慈接引也。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第2頁 一涵遍復)
然人生世間，不可無所作為。但自盡誼盡分，決不於誼分之外，有所覬覦。士農工商，各務其業，以為養身養家之本。隨分隨力執持佛號，決志求生。凡有力能及之種種善事，或出資，或出言，為之贊助。否則發隨喜心，亦屬功德。以此培植福田，作往生之助行，如順水揚帆，更加櫓棹，其到岸也，不更快乎。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第432頁 復寧波某居士書)
