原文
人能弘道，非道弘人。世間之亂，乃眾生同分惡業所感，彼邪僻諸說亦然。世風之變，最初皆一二人為之發起，治亂邪正，無不皆然。何可不於人力轉變處講，而專歸於佛菩薩顯神變乎。佛菩薩非不能顯神變，奈眾生業重，亦無如之何。譬如濃雲厚霧，渺不見夫天日，將謂天日已無有乎。而人與天地，稱為三才，僧與佛法，名為三寶，其如此稱者，以參贊化育，宏揚法道之義而名之。汝專欲棄人力，而任佛菩薩天地之力，是尚可謂知道者乎。
摘自《印光法師文鈔》
?復袁福球居士書
人能夠弘揚佛道，不是佛道來弘化人。世間的亂象，是眾生同分惡業所感得的，那些邪僻不正的諸多學說也是如此。世間風氣的變化，最初都是一二個人作為發起，天下賓士、混亂，人心邪惡、正直，沒有不是如此的。為何不在人的力量轉變處來講究，而專門歸於佛菩薩顯神通變化呢?佛菩薩不是不能顯示神通變化，怎奈眾生的業障深重，也是無可奈何。譬如濃雲厚霧，渺然看不見天空太陽，你難道就要說，天空已經沒有太陽了嗎?而人與天地，稱為三才，僧與佛法，名為三寶，之所以如此稱呼，因為人能協助天地的教化培育，僧有宏揚佛法正道的意義而來稱名。你專門想要放棄人的主動力，而全任佛菩薩、天地的力量，這還可以說得上是了知法道的人嗎?
THE END
