「上品下生者，亦信因果，不謗大乘」。你看這個「不謗大乘」老是這麼說出來，為什麼呢?在無量壽經上有一句話，阿彌陀佛四十八大願，後面緊跟著乃至一念即生彼國，「唯除五逆，誹謗正法」，這個我在其它講座上講到過，這裡一直再提，也信因果，不謗大乘。「但發無上道心，以此功德，迴向願求生極樂國。行者命欲終時，阿彌陀佛及觀世音、大勢至與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人」。
誰來迎接呢?化佛，「五百化佛，一時授手，贊言：法子，汝今清凈，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即自見身坐金蓮華。坐已華合」，這個華合了，「隨世尊後，即得往生七寶池中。一日一夜，蓮華乃開」，這個是一日一夜，這個(指上品中生)可以說一夜，用我們土話講它是半天的時間，一日一夜是一天的時間，蓮華乃開，「七日之中，乃得見佛」。花一開，不是馬上見了佛，七天左右他才見佛。「雖見佛身，於眾相好，心不明了」，智慧功德空性，「心不明了」就是沒證空了。
「於三七日後，乃了了見」，三七日後，在佛力加持下，修諸功德，才能夠見「聞眾音聲，皆演妙法。游歷十方，供養諸佛。於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地」。歡喜地為初地。你看心不明了，為什麼?沒證。七日以後，經三小劫，才得百法明門，這個時候才證初地。這是上品的下生，三小劫以後才證初地，我們說的那個明心見性。
你看禪宗他當生就明心見性。禪宗明心見性很多啊，六祖慧能大師是一個標志吧，包括我們現在的虛雲老和尚，這個都是公認的見性的人。見性的人，他屬於初地。所以，上品下生的人，你到三小劫才能見性證初地。這樣分析完了以後，我們自己給自己有一個明確的定位，就是一個坐標，我們即不能自暴自棄，也不能狂妄自大。這是上品。
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