傳喜法師
佛 教
慧 日
每天閱讀 如飲甘露
《華嚴經》里比喻：眾生的業如果有形狀的話，說連虛空都容納不了。我們的心比虛空還大，心造業，業就比虛空還大。擒賊先擒王， 這種業靠什麼滅?靠我們心靈的覺醒，心靈一旦覺醒，這個心靈的光明就能破除千萬年的黑暗、百千萬億劫的業力。
法 師
有些人很疑惑如果佛菩薩大慈大悲是平等的，為什麼每天還出車禍?觀世音菩薩大慈大悲的話，為什麼還有癌症，遭遇病痛，甚至有的要開腸破肚，割肝、換心呢?
觀世音菩薩為什麼沒有履行她的諾言呢?觀音菩薩是慈悲的，只是我們需要很多智慧去思維的。
有人和我報怨：「師父，你說佛菩薩是慈悲的，那為什麼還有地獄?」我跟他說：「地獄並不是佛教造的，也不是佛菩薩設的。它是有它的因果的。」
如果你回心向善，你願意懺悔業障了，明明你有地獄，地藏菩薩可以把你的地獄給摧毀、摧破——地藏菩薩有破地獄真言。
從眾生份上說，因果是不虛的;從諸佛的果地威德來說，佛菩薩的願力也是不虛的，佛菩薩的願不虛發，有非常大的力量，前提是眾生肯回頭!
信眾定業可以滅嗎?
法 師
可以滅定業，但是因果不會消失。眾生有漏的因果，在諸佛菩薩無漏的威德面前，它能轉化。
科學家告訴我們，宇宙里的東西是永遠不會消失的，只不過轉變了一個形式而已。就像我們平凡人看，人生了死、死了生;一個東西也是，東西壞了，生鏽了。
佛菩薩能把我們有漏的因果的業力轉化，靠的是佛菩薩的大智慧、大力量。地藏菩薩怎麼轉化的?是把我們的業力，轉到他老人家的身上而已啊。
所謂「滅定業」，乃至凈土法門所說「帶業往生」，有學教理的人就懷疑，帶業怎麼往生?帶的是禍業，怎麼生凈土?好像很矛盾矛盾。
但最關鍵的問題是：誰帶業?
很多人以為是自己帶業，自己往生，自己背著包袱往生西方極樂世界。不是的，是佛菩薩帶我們的業，讓我們往生!
法 師
凡夫的因果是迷失在現象里，依這個迷惑的現象而現形，以現形而有分別的實，有分別的實而取，有名相、有受、有愛、有取、有生老病死憂愁悲苦。
諸佛菩薩是看到一切萬法的本性，在生命上有佛性，在物質上有法性，共同的都是光明的、無量的，所以諸佛菩薩是安住在清凈法性所製造的世界裡。
法 師
有些學佛法的，會懷疑極樂世界是否真的存在?是不是唯心凈土啊?是想像的吧?特別佛教徒里學因明學的，不太願意承認有真實的極樂世界。
我們最近一段時間來，所做的工作很奇特。很多中陰身，所謂人死了之後做鬼，畜生死了之後做鬼，當我們超度這些眾生的時候，他們就是看到了光明，看到了蓮花，他們就是坐在蓮花上往生西方極樂世界的。
如果從因明的角度上推論，哪裡有蓮花?這個蓮花是比喻，比喻出污泥而不染，不是真實的有蓮花。有的人會這樣想，不是真實的有極樂世界，極樂世界是人想像的。
其實當鬼聽聞到佛法、皈依了、願意往生西方極樂世界了、看到蓮花、看到光明、坐到蓮花上了，你還能說他是鬼嗎?他已經不是了，他這時候已經是菩薩了。
所以我們平時做煙供、放蒙山，不必害怕，不要簡單地思維，「鬼，招來好招，請他出去不好請，」這都是我們凡夫的想法，蒙山法本里明明告訴們：「既來道場，已得解脫。」
你有本事念地藏菩薩的破地獄真言，你有本事念普召請真言把他召來，他來了已經得到佛法的加持，已經是解脫了，你還怕他，他解脫之後就不再是鬼了，他就是菩薩了!你做了一件非常偉大的事情!
回 向
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
如昔諸善逝 先發菩提心
復此循序住 菩薩諸學處
如是為利生 我發菩提心
復於諸學處 次第勤修學
佛教慧日
