信願法師:阿彌陀佛名號的真實功德要靠眾生口業稱念來顯露

  【觀經疏三心釋】阿彌陀佛名號真實功德要靠眾生口業稱念來顯露

  從善導大師這一疏文,我們可以看出,口業在前面,身業在中間,意業在後面。一般講身口意三業,都是身業在最前面,其次口業,最後是意業,可是善導大師疏文為什麼把口業排在最前面?因為善大師要顯揚稱念南無阿彌陀佛為本道理

  阿彌陀佛名號真實功德要顯露出來,就是要眾生口業稱念。我們可以經常看到很多人士入佛門因緣,聽到人家在念佛,他感覺非常好,他也想要稱念;而且我們念佛都是用唱誦的,南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛……唱得很動聽,讓沒有學佛的人聽到,都會覺得非常高興法喜:「原來念佛是這么好,念佛是這么動聽!」所以有很多弟子,是聽到放梵唄、誦經、唱贊、念佛音聲曲調優美動聽而入佛門學佛修行這就是讓眾生了解,慢慢進入佛門,而得到學佛利益。所以把口業列在最前面,借著稱念這句名號,好讓人家想要念佛,善導大師的用意在這里用心良苦。

  「又真實心中,口業毀厭三界六道等,自他依正二報苦惡之事。」口業叫人家厭離三界六道,叫做毀厭。「毀」就是毀壞顛倒妄執,「厭」就是厭離濁惡不凈三界六道生死事情,我們要厭毀。像師父講經,當然就是用口業宣揚佛理。我叫大家斷惡修善,厭離娑婆欣求極樂師父都是教大家不要執著世間世間三界六道生死輪迴的,是痛苦不斷的,所以這三界六道有一切,盡量舍離、放下

  「自他依正二報」,不論自己或他人,依報或正報,通通都要厭毀,善導大師教我們這樣修行

  「真實心中」,站在阿彌陀佛的立場看自己,阿彌陀佛希望你繼續在三界六道輪迴,還是希望你超越三界六道輪迴?超越。阿彌陀佛希望你繼續受生死之苦,還是希望你解脫生死之苦?解脫。所以站在阿彌陀佛真實心中,來看自己。看別人也是一樣。所以不論自己或別人,我們都站在阿彌陀佛的立場來看,就知道真實心中要舍棄什麼,濁惡不好的、顛倒妄執的事情,苦惡的事情,通通舍掉。

  什麼事情會帶給我痛苦?執著會帶給我痛苦放不下會帶給我痛苦,追求世間五欲會帶給我痛苦。什麼是邪惡的?跟貪、瞋、痴相應是邪惡的,跟生死輪迴相應是邪惡的,跟墮落相應是邪惡的,這些都通通舍掉。這樣你每天就在的邁向菩提,每天就在增長智慧,你跟痛苦事情就越來越遠離。

  要改變命運,一定要自己去造作。自己的命運如果覺得很悲慘,更應該斷惡修善,命運自然就改變了。我們本願念佛行者,更應該以真實心斷惡修善,這樣,阿彌陀佛內心就欣慰。

  「亦贊嘆一切眾生三業所為善,若非善業者,敬而遠之亦不隨喜也。」這段話善導大師得很好。眾生身、口、意三業所做善事,我們要贊嘆。看到周遭的佛弟子,有人布施善款經書、造佛像、建寺院,我們都贊嘆他,他受到你的鼓舞之後,會更努力的去行善,這叫隨喜功德做功德不一定要用錢。當他出錢印經典,你贊嘆他,你鼓勵他、贊嘆他,他會越認真的去行善,去流通佛法這就隨喜功德

  你沒隨喜功德,反而是批評,甚至阻擾,乃至誹謗,你就損福。沒有添福就已經不幸了,還損福,那更糟糕了。曾經有人說布施錢財的人一些話:「出那五萬塊有什麼了不起,那五萬塊印經典也印不了幾本,我是沒有錢,有錢我就出一百萬!」這種批評的話,不但沒有隨喜功德,還損掉自己的福報。看到人家在建寺院道場,「現在寺院道場很多了,不用建了,不要浪費眾生的錢!」糟糕,損福報。說不定這個地方眾生乃至十方眾生,就因為這個道場的建立而得度,因為每個眾生法緣不同,你怎麼可以阻擾人家建寺院道場呢?你怎麼可以阻擾人家斷惡修善呢?惡的事情舍掉、要禁止,三業所為善都要贊嘆。

  若非善業 敬而遠之

  「若非善業」,眾生所作的如果不是善業。「敬而遠之」,善導大師用「敬」,非常妙。「敬」是恭敬,他沒有作善,甚至作惡,為什麼還要恭敬他?善導大師用意很深。第一,你沒恭敬他,誹謗他,你會自己的福報,也損害對方,因為你跟他結惡緣。對於一切眾生,我們都要恭敬心。「禮敬諸佛」,普賢十大願之一,諸佛包括過去佛、現在佛、未來佛。每一個眾生都是未來佛,每一個眾生都有佛性,一切眾生畢竟成佛這是佛陀經典跟我開示的,所以我們都是未來佛,那你怎麼可以不恭敬一切的未來佛呢?他幹壞事了,我們不隨喜、不贊嘆,但還是對他保持恭敬遠離,敬而遠之,不要去隨順他,不要去贊嘆他。你贊嘆他,他越會去幹壞事

  若有能力和善巧,就要規勸他好好的斷惡修善,寬恕他、包容他。佛菩薩就是這樣。看世尊經典里的開示,佛弟子做錯事了,世尊會包容、原諒、寬恕,希望他能夠斷惡修善。有一次提婆達多用錢財教唆五百個外道,在樹林里用箭要射殺世尊。這五百個外道躲在樹林里,看到佛陀行化經過,放箭要射殺世尊。射到世尊身上的每一支箭都變成了一朵蓮花世尊神通道力,他不會受箭傷之苦,因為他跟這些人沒有結惡緣。這五百個弓箭手,看到世尊這么大的威神功德力,個個跟世尊懺悔世尊有沒有去苛責他們、責備他們?沒有!世尊告訴他們:一個做錯的人懺悔之心就能夠滅罪。世尊不但包容、寬恕、原諒他們,而且還把他們帶回精舍,剃度為弟子

  這就是善導大師告訴我們的斷惡修善,對一切造惡眾生,要「敬而遠之亦不隨喜」。把善導大師開示,落實到平常生活中,不好命運就慢慢轉化了。

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