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五戒前之殺盜淫妄四條，乃性戒，無論受戒不受戒，皆不可犯。犯之均有罪過。但未受戒者犯之，則按事論罪過。受戒者犯之，則於事上論罪之外，又有犯戒一層罪過。
受戒也要持戒，不受戒也要持戒。非未受戒，便可不持戒也。以殺生、偷盜、邪淫、大妄語，(未得謂得，未證謂證，名大妄語，其罪極重。)名為性戒，其體性當戒故。飲酒一戒，名遮戒(遮，止也)，唯受戒者，不可飲。未受戒者，飲之無罪。(《新編全本印光法師文鈔》卷十六第754頁 復施元亮居士書三)
戒為佛法基址。在家念佛人如能以持五戒為根本，以深信願，持佛名號。迨至臨終，感應道交，定能蒙佛接引，往生西方。
佛法法門無量，無一不以戒為基址、凈土為歸宿者。汝二人既欲皈依三寶，當須認真持佛凈戒。在家人以五戒為根本。但五戒前之殺盜淫妄四條，乃性戒，無論受戒不受戒，皆不可犯。但未受戒者犯之，則按事論罪過。受戒者犯之，則於事上論罪之外，又有犯戒一層罪過。酒戒乃名遮戒，以佛遮止，不許人喝。未受戒者喝，無罪過。若喝而妄為，則在所為之事上論罪。故雖未受戒，亦不宜喝。若受戒者喝，則止得犯戒之罪耳。然既發心皈依三寶，固當五戒全持。佛大慈悲，雖有一二三四隨人意受之例，然此系有勢不能持之事，不可以此自寬。言事不能持者，如屠兒不能持殺戒，酒保不能持酒戒等。(《新編全本印光法師文鈔》卷十九第1349頁 復王(雨、雪)夕居士書)
勿道良家婦女不可犯，即娼妓亦不可犯。以在彼雖有良賤不同，在我總一邪噁心行故也。世之愚人，不知正法，多屬邪見。
人生世間，險難甚多，淫慾邪見，是其大宗。汝家道頗豐，上無父兄，若不極力勉勵，難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其中，則便不能出，非埋身於溫柔鄉，令家業破壞，子孫滅絕，先德喪盡，己靈埋沒而不止也。當觀女色，如毒蛇，如羅剎，雖己妻室，尚宜節欲保身，以求克繼先德，永昌厥後。至於邪淫，勿道良家婦女不可犯，即娼妓亦不可犯。以在彼雖有良賤不同，在我總一邪噁心行故也。世之愚人，不知正法，多屬邪見。彼反以彼為正法，謂正法名邪法。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第35頁 復蔡吉堂君書)
