佛陀時代，印度境內的王舍城中，有一位天與長者、一位鹿子長者，兩位長者富可敵國，但為了讓財富更加聚集，他們約定結為親家。
不久，天與長者生了一個容貌端正、姿色絕倫的女兒，但是小姑娘天性愛哭，只有在聽出家人說法的時候，才會停止哭泣豎起兩隻小耳朵，靜靜地聽法。正因為她愛聽法的原故，天與長者給她取名叫做「法與」。
沒過多久，鹿子長者家生下一個男孩，天與長者與鹿子長者便為兩個襁褓中的孩子締結了百年之約。
當法與姑娘漸漸長大之後，有一天，她請求父親：「我想出家學道。」天與長者拒絕了女兒的請求。
法與姑娘出家求法的意志並沒有因此而動搖。她皈依了蓮華色羅漢尼並請求蓮華色比丘尼給她剃度。
蓮華色比丘尼慈悲地問道：「法與姑娘，你既發心出家，你可知道出家的理由嗎?」
「出家的生活，首先要擺脫男女的淫慾，如世尊所說：凡是有智慧的人，必然知道淫慾的行為有五種過失，所以不應行淫。第一、觀察淫慾的味少過多而常有眾苦;第二、行於淫慾的人，常受淫慾的纏縛;第三、行淫慾的人，永無厭足之期;第四、溺於淫慾的人，他將無惡不造;第五、於諸愛欲之境，諸佛聖眾，以及有勝德具正見的人，以無量的話也說不盡它的過惡。所以有智慧的人，不應習於淫慾。」
「出家乃是大智大勇的行為，世尊曾說出家有五種殊勝利益：第一、出家功德是各人自身獨佔的利益，他人無從搶奪分毫;第二、出家人的身份，超然於一切種姓──社會階級的地位之上，接受他人的供養、禮拜、稱讚;第三、出家之人，從此世界命終，若不解脫，即可生於天上;第四、由此出家離俗，必當離於生死而入不生不死的無上涅槃;第五、出家之人，常受佛陀及聲聞聖眾，乃至諸上勝善之人的贊嘆。法與，你要出家，你當悉心體味如上的五種殊勝利益，我今度你出家。」
蓮華色尼請示了佛陀，得到了佛陀的授意，她才再度去為法與姑娘次第授與五戒、剃度、沙彌尼十戒，乃至授完了式叉摩尼的六法。這些儀式，都是在佛陀特別方便的加持之下，通過了比丘尼的僧團，由蓮華色比丘尼轉授法與姑娘的，也就是說，法與的出家儀式，雖在她的俗家秘密進行，但在佛教的僧團之中，仍是一樁公開的合法的佛事，因為已經得到了世尊的特別授意。
法與善根深厚，當她受了式叉摩尼戒，並且得到蓮華色尼的開示之後，她便悟道了，證得了初果。
法與心無旁騖，專心一意地精進修習，以期早日證得離欲的聖道。她的心中已無一切的障礙，她的心境已融化在整個宇宙的虛空之中，她的心情已平靜得了無痕跡可捉摸;即使用刀割或者以香塗，她已不再生起憎或愛的分別之心;金玉及糞土，在她看來，已是平等無異;一切的名譽財物及利益，對她而言，已是無一不可捨棄。
婚禮當日，按照習俗，首先是供佛齋僧，世尊率領著比丘弟子們准時而至，佛陀在應供、說法之後，離座而去，法與也跟著一起出了大門。
佇立在一旁的新郎，以為迎娶典禮開始了，他便走上前去，用手去拉法與的手臂;沒想到，他明明捉住了法與的手臂，但竟像捉著了一把空氣，已被他捉住了手臂的法與，竟能毫不費力地繼續向門外走去。
接著，驚人的一幕出現了：明明是一個姑娘，卻變成了一隻大鳥，不是鳥的形態，卻能騰空飛行，他在空中飛行自在而又坐卧自如，於空中現出種種的神變。法與這一突如其來的神通變化，使得所有在場的人不由自主地五體投地，仰望空中拜倒下去。
聖者已不再是一個世俗的姑娘，已是具有神通的比丘尼，誰不敬仰?誰還會希望他去做自己的妻子呢?
法與聖者便從空中下來，為與會的大眾宣說佛法。一場嫁女的俗事，終於成了化度眾生的佛事，他使許多的聽眾信奉了三寶，甚至許多的聽眾因此而證得聖果。由此，法與也得到了世尊的讚許，說他是比丘尼中說法第一。
