源公開示他：「基建只是一段時間的，你教學是長期的啦，將來基建搞完了，你不教書干什麼呢?你要知道以什麼工作為主，哪一個是長久的，你這個教學與修行、教理研究都是一個具體問題。」
源公：「不愛看書怎麼行?一個出家人不懂教理，阿彌陀佛在哪裡?釋迦佛在哪裡呢?你自己死了去哪裡?你這些道理都不知道，你怎麼用功呢?」
源公：「你自己教書就好好研究教理。基建這個東西是臨時的，你把那個材料、琉璃瓦搞回來就算了嘛，只要你管材料嘛!現在都沒有材料管了嘛，要不幹什麼呢?要坐香，要用功。最多耽誤你兩枝香，其他時間你還可以坐香嘛!還可以用功嘛!」
法師：「整天材料來要守在那裡，自己定不下來，到處跟著跑，好像很多事情，要不索性不管。」
源公：「當然，這個東西你要學會在工作當中修行，不是說離開工作另外去修行的嘛!『佛法在世間，不離世間覺。』應酬就是修行啦。過去那些祖師，他們也耕田、修房子呀。 古代那個龐居士，石頭問他白天是怎麼修行的，他說：
『日用事無別，惟吾自偶諧。
頭頭非取捨，處處勿張乖。
朱紫誰為號，丘山絕點埃。
有什麼做什麼，要跑到哪裡去?哪裡都是道場，『神通即妙用，運水及擔柴』嘛。沒有人我是非是小乘境界，菩薩不但是無我相、無人相、 無眾生相、無壽者相，他們什麼眾生都要度，不能說這個眾生度，那個眾生就不度呀，眾生平等，平常心是為道嘛。眾生平等，一切都是平等。
所以不管常住上叫你做什麼事，你讓我掃廁所也是最好的修行，遇到了我就做，香爐里的香沒弄好，你把它弄好，客來了沒人招呼，我就招呼客人『請坐』嘍， 給他飲杯茶嘍。『吃飯沒有呀?』趕緊找知客，這樣子才行。
不要什麼事只依自己的，人家的不依，不如自己的意就不幹，不行的嘛!你要人家來如你的意，你卻不如人家的意，那怎麼搞?不是一樣的嗎?都是個人，難道你的就是道理，我的就沒有道理?嘿嘿!還不是生煩惱嘍。誰知道煩惱即菩提?拿點紙給我呀，現在眼睛難過，這里不一樣?(擦右眼)這里不一樣?(擦左眼)有什麼辦法呢?所以要再來搞過，換個身體就可憐啦。投個胎，你知道跑到哪裡去投胎?什麼業呀?造了狗業?貓業?男人業? 女人業?搞不清楚啦!」
源公：「訪善知識嘛!去參訪那些善知識。所以雪峰祖師『三上投子，七上洞山』呀。他們就為了生死的大事嘛。這么容易得?尋師訪道呀!你看現在的人都遊山玩水。哈哈!遊山玩水怎麼行?人家要真是找到了，一輩子不動。你看大梅法常祖師，他那是真的在用功，即心是佛，始終不變。所以你要始終相信佛法不可思議，做事不影響你修行。」
