吾人現前一念心性，過去無始，未來無終，現在無際，覓之了不可得;而不可謂無。應用千變萬化，而不可謂有。叄世諸佛，一切眾生，從無二體。十方虛空，剎塵差別，皆吾心所現之相分耳。是故四種凈土，皆不在心外，乃名唯心。謂極樂不即唯心，則西方豈在心外?而吾心豈局東方哉!人謂：諸有為法，皆如夢、如幻。不知心性不可喚作有為;不可喚作無為。因迷故，即無為成有為。有叄界輪迴因果，喻如夢、幻、泡、影、露、電。若返迷歸悟，則又即有為成無為。如夢得醒，幻複本，泡歸水，影歸質，露不異濕性，電不異常光。今念佛求生凈土，正返迷歸悟，至圓至頓;概以夢幻掃之，可乎哉!......夫依對待而論：娑婆活計，添夢者也;求生凈土，醒夢者也;不可不求生也。依絕待而論：惑業感於叄界，惡夢也;念佛生於凈土，好夢也;亦不可不求生也。惑者又曰：當下即是凈土，何必西方?問曰：當下即飽暖，何必吃飯穿衣?當下即富貴，何必貨殖科甲?當下是學問，何必讀書?當下是帝京，何必北上?既世間法毫不可廢，何獨於出世法而廢之!苟深思此理，凈土之生，萬牛莫挽矣!天如祖師雲：「悟後不願往生，敢保老兄未悟。」釋迦復起，不易斯言!
THE END
