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菩提心就是無上正等正覺之心，發菩提心簡單地說，就是發上求佛道下化眾生之心。初發菩提心的功德是非常殊勝的，在《華嚴經•初發心功德品》中說：「爾時天帝釋白法慧菩薩言，佛子，菩薩初發菩提之心，所得功德，其量幾何，法慧菩薩言，此義甚深，難說難知，難分別難信解難證難行，難通達難思惟難度量難趣入，雖然我當承佛威神之力，而為汝說，佛子，假使有人以一切樂具，供養東方阿僧祇世界所有眾生，經於一劫，然後教令凈持五戒，南西北方，四維上下，亦復如是，佛子，於汝意雲何，此人功德寧為多不，天帝言，佛子，此人功德唯佛能知，其餘一切無能量者，法慧菩薩言，佛子，此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，如是億分，百億分，千億分，百千億分，那由他億分，百那由他億分，千那由他億分，百千那由他億分，數分，歌羅分，算分，喻分，優波尼沙陀分，亦不及一」。這一段經文的意思就是說，假如有一個人，以幢幡衣服卧具一切供具，來供養東方南方西方北方四維上下，就是十方，這樣阿僧祇世界所有眾生。十方是阿僧祇世界所有的眾生，這種供養不是一天兩天，也不是一年兩年，而是經過一劫的時間。不但供養，而且也幫助這些眾生受持五戒，這個人所得的功德應該是非常的多了。但是比起初發心的功德百分不及一，乃至優波尼沙陀分不及一，那這個不及一，我們就沒法用語言來說了，總之不及其一。可見初發心的功德真的是無量無邊。
這一段就是校量初發心的功德，為什麼初發心的功德如此殊勝呢?因為十方三世一切諸佛無不由發菩提心而來。成佛是果，發菩提心是因，因為十方三世一切諸佛都是由發菩提心開始。經中說，「菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故」，所以初發菩提心的功德是非常殊勝的，大家這麼一解就能明白了。成佛是果，皆由初發心而來，所以初發心的功德非常非常之大。
