【往生仗佛力】念佛回歸西方極樂世界，就是對阿彌陀佛最好的報恩(三)
「善導大師《般舟贊》雲：
我今到此佛願力 同緣同行何時來
說一個故事讓大家體會，好不好?明朝一位很有才華的人，叫做羅洪先。羅洪先很會讀書很有才華，參加科試中了狀元，所以人稱羅狀元。羅狀元有兩個兒子，一個十歲，一個八歲。羅狀元為了要教育兩個兒子，請來老師好好教導兩個兒子。誰知有狀元父親，不一定有狀元兒子，對不對?對!
有一天羅狀元想要考考兩個兒子的智慧，所以將兩個兒子叫來面前。羅狀元的夫人，內心怕她的兩個兒子被父親教訓，所以在一旁觀看。羅狀元首先問他的大兒子：天要對什麼?現在先來問你們：天要對什麼?地，你們都很有智慧，天就是要對地。
羅狀元的大兒子聽到他的父親問他天要對什麼，想了半天想不出來。羅狀元的夫人在旁邊指地上，地上正好有一堆雞屎。我都還沒有說你們就笑成這樣。羅狀元的大兒子就馬上靈機一動回答：天對一堆雞屎。
這一個回答羅狀元非常的生氣，連這么簡單的問題都不會，你是怎麼讀書的?羅狀元非常的生氣，就問他的第二個兒子：父親要對什麼?現在先來問你們：父親要對什麼?母親，你們怎麼這么有智慧，父親要對母親。羅狀元的第二個兒子想了半天，不知道父親要對什麼。這個時候羅狀元的夫人，趕緊比她自己，這一比剛好比到她的頭，所以羅狀元第二個兒子，就跟羅狀元回答：父親對母親的頭。
這下子羅狀元更生氣了，養了你們這兩個笨兒子，又有何用?我已經失望，要來出家修行了，羅洪先就在失望之餘出家修行。
諸位菩薩，有狀元父親不一定有狀元兒子，你對兒子的栽培不一定就使你達成你心中的願望。父母都是希望子女成龍成鳳，對不對?不一定會滿足心願。所以人生有很多事情不一定能夠如願，但是有一件事，你只要好好在心中生出，我相信你的願望會達成。只要你一心一意切願往生，阿彌陀佛一定知道你的心意，在臨命終你一定能親眼目睹阿彌陀佛現前。因為阿彌陀佛他日夜盼望的就是你念佛的回歸。
「同緣同行何時來」，不就是盼望你早日回歸西方極樂世界嗎?當你有想要往生西方極樂世界，什麼人最歡喜?阿彌陀佛最歡喜!所以法然上人開示說，「眾生有願生心，佛有接引願」，如何不能往生呢?機法相契，決定往生。
同緣就是同信彌陀本願，同行就是同念彌陀名號，修同樣的行叫做同行，你我都是念佛人，我們就是同行。同緣我們都和阿彌陀佛有緣，我們都同樣念阿彌陀佛，同樣要往生西方極樂世界，因緣同樣。緣阿彌陀佛的本願，往生西方極樂世界。
諸位你念佛和阿彌陀佛有緣，我念佛和阿彌陀佛也有緣，我們就是同緣同行。所以善導大師如此殷切的盼望，「我今到此佛願力，同緣同行何時來」。
如果我們要往生西方極樂世界的心是非常的急切，阿彌陀佛不管什麼時候現前，我們就不管什麼時候往生，那阿彌陀佛內心是最為欣慰。
「普願閻浮知識等」，閻浮就是閻浮提的簡稱，知識就是十方的眾生。希望閻浮提的眾生，就是在說誰?說我們!善導大師希望我們能夠往生西方極樂世界。
「同行相親願莫退」，同樣修行阿彌陀佛，凈土教法的念佛人相親相愛，往生西方極樂世界，心願不要退轉。善導大師希望我們發願，求生西方極樂世界，不要退失願心。是不是一心一意盼望我們往生西方極樂世界?是!
阿彌陀佛垂手接引就是悲救眾生的心非常的殷切。善導大師在《觀經四帖疏》，說阿彌陀佛的接引像垂手站立，用意就是對眾生悲救，非常的殷切。善導大師用一句話來形容阿彌陀佛對眾生接引的殷切心情，叫做「立撮即行」。
「立撮即行」就是站立要接引眾生的心非常的急切，接引眾生馬上回歸西方極樂世界。因為阿彌陀佛要接引眾生，如果不是站立是坐著，那麼要接引眾生還要多了一個動作起身。所以阿彌陀佛接引像為什麼是站立?要悲救眾生的內心是非常的急切，阿彌陀佛非常盼望我們，早日回歸西方極樂世界。
從中峰國師所說的「金臂遙伸垂念切」，我們可以體會出來，垂念眾生的心情是非常的殷切。諸位菩薩讓信願拜託好嗎?好，好也要說好，不好也要說不好，你們都靜靜的不說話。諸位菩薩讓信願拜託好不好?好。不為你自己想，也要多為阿彌陀佛想，這輩子一定要往生西方極樂世界好不好?好。不可以再讓阿彌陀佛空等!
