獨尊湛現:真正的風水就是廣發菩提心

  阿彌陀佛,大家好。

  今天我們所談的是關於風水何為風水?

  真正的風水就是德行何為德行?

  就是廣大無量的菩提心。

  佛門世間的所有一切,都是唯心所現,唯識所變。無論是佛教道教儒家,還是其它的所有的教派都是眾生修正一個良好的心態

  為什麼佛與其他的聖人再三提倡,讓眾生擁有一顆善念,慈悲智慧,這樣的菩提心呢?

  因為他們看到我們凡夫,對影像過於痴迷,貪婪,所以造成自私自利自私自利的心就是說明「我執」心過強。

  大家所執著的這個「我」,是錯覺。這種念頭相續,就稱為輪迴

  我們的色身稱為四大,地,水,火,風,四種緣和合而致。

  這四大里根本不存在一個固定的有形象的「我」,只是一個念頭而已。

  就因為這個錯覺,這個念頭的困惑,造成輪迴痛苦,實在是冤枉。

  我們再說一下,四大裡面根本不存在一個真正的自我,又何來的附體呢?

  所以說關於附體,或者身體的不良,千萬不要疑神疑鬼,這都是自己的妄念作怪,心有一切有,心無一切無。

  我們的輪迴痛苦都是多餘的,都是自心業力(習氣)在作怪。種種的習氣都是建立在這個「我執」。

  這些聖人為了讓大家破除「自我」,他們千方百計,苦口婆心地想盡一切的辦法,所以現在所存在這些各種的教派都是為了破除自我方法

  所以說,這些各種的教派皆為一體,都是同一個理念千萬不要分別攻擊,排斥。

  佛告訴大家說萬法無自性,就是說一切的事相沒有永恆存在的,都是生滅無常影像

  沒有一個真正的實體,真正的自我。真正的自我是永恆不生不滅永恆不變

  佛性自性真如如來,這都是本性不同的名字,它的第一個作用稱為意識(念頭),由這個念再起作用稱為分別相。

  這個意識心,在身體裡面嗎?或在身體裡面哪個部位?

  其實呢它不是固定的形象,只是一個念頭而已。不是住在身體哪個部位,無離無合而安住,不即不離

  大家千萬不要對這個假我,過於執著它就是一個工具而已。

  既然是一個工具,那麼就不應該存在煩惱,是是非非的,都是一個影像而已,何必被影子所困惑。

  這都是自欺欺人,被影子所欺騙,實在冤枉。

  佛見到大家這種相續輪迴,再三地勸阻,用種種的方法,破解他人的「我執」。

  首先,讓大家斷除種種的惡業:殺盜淫妄酒,貪嗔痴慢疑,兩舌,惡口,花言巧語等。

  然後由淺入深破除「我執」。發心布施,身布施,法布施,財布施,色布施無畏布施等等,慈悲心菩提心,這些方法都是為了破除自我方法

  修行主要的目的就是喚醒眾親,這顆沉迷的心,不要對影子狂抓,名聞利養,富貴榮華,風水風水的,都是過往雲煙,曇花一現。

  要了六道輪迴為本,不是為了影子的貪婪。

  希望眾親早日覺悟,要找到人生的真正價值才是,生從何來,死從何去,不要醉生夢死。

  好了阿彌陀佛,釋桑吉。

THE END