慚愧奮進持名念佛(凈業持名四十八法之二十三)，這是來說凡是今生前世，惡果成就，苦報必來，所以一分苦，就是一分過去曾經造的惡因顯現的惡果。不可以推諉於命運不好等等，應該當下來慚愧自己的修行，沒有好好地早早地來修。
那麼念佛，憶念於佛，一想到佛，要有什麼樣的感受呢?大德說，身毛皆豎，五內若裂，悲傷、感慨、興奮的。居士們也好，或者師父們也好，會覺得念佛念的沒有感應，或者想念佛到底能不能往生啊。實際應該問問自己念佛的心：我們聽到這句阿彌陀佛，感受是什麼?
為什麼以前我說過，「一句彌陀一念心，聲聲哭向大慈尊。六道輪迴身毛豎，不依慈尊我依誰」?就想想，在六道輪迴裡面，雖然我們說人的一生百年，但是活到一百歲的又有多少?而且我們知道人命無常的，只要有生就會有死，那這一生結束，未來又是怎麼樣?要想想六道輪迴的種種苦，頭出頭沒的等等，這個時候再念那句佛，就像我們五會念佛一樣，就要深深地呼喚阿彌陀佛。
我們遇到了阿彌陀佛，就得緊緊地拉著阿彌陀佛的手，一刻也不敢放鬆。所以大德說，念佛要能念到一想到佛就悲傷、感慨、興奮，字字都從肝髓中流出，就是從自己的心靈深處流出來，這才談得上是在好好地念佛。從這句佛號要和佛相應，入到佛的真境界裡面。
大德說，現在的一些念佛人，不管出家在家，雖然口念但心裡散亂，口念彌陀但是心打妄想向外馳散;或者念的時候心能攝住，但停了以後心又昏昧了;又有正念佛的時候，夾雜上閑言雜語。如是這樣子的，雖然念了一輩子，也很難和阿彌陀佛相應的。所以有些人就說：「念佛真的能夠往生嗎?」看一看周邊的人，好像一些念佛的人也沒有做到臨命終說走就走，沒像那些古大德所說，一個打鐵的都會「叮叮噹當，百煉成鋼，今日放下，往生西方」。
為什麼念佛的多，成就的少呢?不是佛不加持我們，不是阿彌陀佛不接引我們，而是我們念佛沒有真正地生起慚愧心，真正地生起了生死、成佛利益眾生的心。
