那麼，願生西方極樂世界又有什麼樣的依據呢?他能得到什麼利益呢?這裡又進一步的說出了一句非常非常驚心動魄的話：【所以者何?得與如是諸上善人，俱會一處。】
為什麼要發願到西方極樂世界去?是能夠在極樂世界和諸上善人在一起。好，大家注意了，諸上善人，「諸」 就是很多了;「上善人」是什麼?不是一般的善人，無以倫比的善人，這些諸上善人就是指一生補處的菩薩。好，在凡聖同居的凈土，如果按通途的教理來說，凡夫雖然跟聖人在一個地方，但是凡夫是見不到聖人的。
我們這個世間也叫凡聖同居土啊!五台山也有文殊菩薩呀!但是有幾個人到五台山能夠見得到文殊菩薩。但自古以來有特殊因緣的他能見得到，但一般人見不到。佛陀在世的時候我們這個世間也有很多聖人，包括現在也有聖人。為什麼?因為比如在小乘法修行，他修到初果之後，他還要七次往返天上人間。他七次往返天上人間，他一定會來這個世間來進一步修行來斷他的思惑的，欲界的思惑，他能夠七次往返。所以，他來了以後，他也是聖人哪!還有尤其是，他方世界的佛菩薩是有他的大悲願力，應我們眾生的機緣，他示現哪!也來到這個世間。但這兩種人沒有特殊的因緣，我們不認識，我們接觸不到。
寒山拾得稱為是這個文殊菩薩的化身，普賢菩薩的化身。那麼沒有一個人說破的話，誰也不知道。只知道在國清寺，這個廚房裡面有兩個瘋瘋癲癲的和尚，誰認識他是聖人應化啊!而且他們比如說這些小乘的聖人，如果斷了這個欲界的思惑，他就自然走了，不再來了。大權示現的佛菩薩機緣斷盡了，他也走了。所以我們跟聖人在這個世間是暫時同居，而且你很難跟他親近，很難認識他，或見非見哪!那麼西方極樂世界就不一樣，西方極樂世界你跟這些諸上善人聚會一處。
我們在這個世間聽到南無觀世音菩薩，啊!這個天天都是很崇拜，只是念念而已，看看形像佛像菩薩形像而已。但你到了西方極樂世界你天天跟觀世音菩薩在一起，與觀世勢至把手同行，那就不一樣了。你跟什麼人呆在一起，他的整個的心理狀態得到的利益完全不一樣。所以孔子選擇住的地方還要選擇里仁為美，「擇不處仁，焉得知」 。你找一個居住地方還要找那些有仁愛心的善人住在一起，你受那個熏陶，你就慢慢地也是善人，也能開發智慧。如果你跟那些吃喝嫖賭的人住在一起，那你也會受他的熏染。
