恭錄自《凈土大經解演義》
底下說，「蓋自他不二，自他宛然。」自是自己，他是指諸佛。從經文上說，這個自就是諸位祖師，他是諸佛如來;從我們來講，自是我們自己，他是諸佛如來跟這些祖師們。跟我是什麼關係?不二，從心現上來說，不二;從事相來說，自他宛然，這是從相上說。「因自他不二，故來迎之佛即是自心之佛。」你所看到的這尊佛，是你從自己心裡心想而生的。「復因自他宛然，故於佛實不來、人亦不去之中，宛現臨終佛迎，往生極樂之事。」這個事好像是真的，像在演戲一樣，演得很逼真。逼真是個現象，這個現象怎麼能夠跟不二會合起來?宛然跟不二是一不是二，我們在電視畫面上就能看出來，這個現象你就能夠體會到。我們電視屏幕打開，現象出來了，它來了沒有?我們把頻道關了，這些現象是不是去了?我們知道，頻道按下去，色相現前，它沒有來，關了之後，不看了，它也沒去。在我們現前，這個不二跟宛然是一不是二。
所以這個電視，會看的，開悟了，成佛了;不會看的，都被它迷了，你就在造業。會看的，這個屏幕就是真心，為什麼?它不變。裡面的色相它是妄心，它剎那剎那在變。你看真跟妄不二，變跟不變是一，會變的是假的，不變的是真的，真不礙假，假也不妨礙真。我們現前這個世界就是這樣子。所以學佛的人貴在認識真妄，知道什麼是真、什麼是妄。妄的要放下，可別執著它，真的我們得把它證得，那你現前就得自在，你就得解脫。解是什麼?你許許多多的煩惱、憂慮、牽掛統統解開了。為什麼?全是假的，你多操了心，白操了心，全是假的。真的是什麼?真的裡面什麼都沒有，什麼都能現，雖現，還是沒有。所以，凡所有相皆是虛妄，我們電視畫面看到，剎那剎那在變滅，沒有一個現象是相同的。現在的電視是數碼，不是用膠捲放出來的，膠捲放出來就非常明顯能看見，數碼的速度比較快，但是還是達不到一秒鐘一千六百兆，達不到。
佛說一秒鐘一千六百兆，是我們現實的環境，不是真的，何必要在這個裡面生起控制、佔有，這造罪業。你真的能控制嗎?沒有。真的能佔有嗎?也沒有。首先就是身體，最貼切的，這身體我能控制嗎?我要真有能力控制，我讓它年年十八，那就我真控制住了，我要把它佔有的時候，我讓它不生不滅，做不到，它還是剎那剎那生滅，你對它一點奈何都沒有。明了事實真相了，這個身體為我所用的時間不長，也不過幾十年而已。我現在明白了，好好的利用它積功累德，多做好事，帶得走的我要做，帶不走的決定不幹。名聞利養帶不走，你的地位帶不走，你的財富帶不走，這全是假的。能帶得走的是什麼?是你的業，你的善業，幫助你生三善道，你的惡業，幫助你墮三途。我們今天明白了，我要利用這個身體念阿彌陀佛，念阿彌陀佛將來到西方極樂世界去作佛去，你就真的會用了。你把這樁事情看清楚、看明白了，好好利用這個假身體，借假修真，極樂世界是真的，阿彌陀佛是真的。你到了極樂世界，你看，去的時候佛來接引你，往生之前佛來通知你，這是一般最常見兩次見佛，最常見的，往生的人都有這種境界。
生到極樂世界，佛來接引你。佛先放光照你，佛光一照，你的功夫提升一倍。我們念佛的功夫沒有到功夫成片，佛光一照就把我們提升到成片;如果真的念到功夫成片，佛光這一照就提升到一心不亂。事一心，方便土;理一心，實報土，不一樣!善導大師說，「四土三輩九品，總在遇緣不同」。這個緣我們可以掌握，這才叫大事因緣。這個事情是真的，為什麼?你能帶得走的。其它的事情都是業報，你要去干，你的虧可吃大了。生到極樂世界就得到阿彌陀佛四十八願威神的加持，這一加持你就是阿惟越致菩薩，這是我們作夢都想不到的。因為阿彌陀佛有這一願，把極樂世界就變成一個非常特殊的境界，跟一切諸佛剎土不一樣了。變成一個什麼世界?變成一個平等的世界。有沒有四土三輩九品?有，確實有，可是在相上呢?相上看不出來，相上完全平等的，皆作阿惟越致菩薩，這平等的。阿惟越致本來就是指實報土的，換句話說，同居土、方便土都跟實報土沒有兩樣，融成一片了，這是極樂世界一個特殊的現象。
