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節錄自《見賢思齊》
中國人有句話說：「舉頭三尺有神明。」我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：「舉頭三尺有青天;人可欺，天不可欺。」這句話是叫我們須時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，止惡行善。佛家的說法是，每個人身上都有兩個神，一個叫「同名神」，另一個是「同生神」。同名神是男的、是白的，是計善的神;同生神是女的、是黑的，是計惡的神。我們任何一個起心動念是善是惡，祂們都會記下來。所以我們最好不要隨便起心動念，以免造惡因;萬一造了惡因，就要趕快回頭，不要一直繼續下去，觸犯了戒律。
《無量壽經》上說：「神明記識，犯者不赦。」有神明記下我們所造的善惡，如果犯了罪，祂是不會饒恕你的。祂們是每個月有六次以上，到天堂、地獄去校對那裡的善惡簿，我們要隨著自己所造的善惡，而去受苦受樂。講這些都是為了警惕大家持戒。現在，我講一個我學佛以前，看過一本世間法的雜誌，上面所記載的故事給大家聽。
清朝末年，有一個舉子要到北京去考狀元，狀元是春榜，是開了春才考的。一般遠地方的人，就要在冬天時出發赴京，才能趕上春天的考期。在北方，一到冬天就是冰天雪地，一片白茫茫，根本分不出路在哪裡，出外的人若是遇上了大雪封路，就只有等，根本沒地方可走。這位舉子在赴京城的途中，就遭遇到這種情況，無法向前行，就只好住到一家客棧里。這家客棧的老闆娘是位年輕的寡婦，先生才去世不久。這位舉子原來只打算在這家客棧住一晚第二天就繼續趕路，沒想到大雪連綿不斷，道路上的積雪很高，無法成行，就只好繼續在客棧住下去。
一天復過一天，一個是青年男子，一個是年輕寡婦，孤男寡女，天天對望，日久生情，就動了念頭了。在動了婬念時，就犯了「遠方便」的輕罪。在起了婬念之後，男的就起身走向女的房間，在他舉手敲門前，這個舉子想到：「不可以!我是去考狀元的，這一進去要是犯了婬，天庭會除名的，回去吧!」
他這邊回去了，她那邊卻起了念頭，想去找他了。一出門，心裡想到：「咦!不可以，我是個寡婦，應該為丈夫守住貞節才對，怎麼看到年輕人就忘了本份，不可以，回去吧!」
在我們中國，女子若是嫁了丈夫，就要為丈夫守節，丈夫去世，要為他守寡，守得貞操清白，死後可以升天的;但若是寡婦犯婬，這個罪惡也足以令她下地獄的。所以這個寡婦想到這裡，就回房去了。
那個男的回去以後，又禁不住慾火的煎熬，又來到女的門邊了。到了門邊就是「中方便」之惡，敲了門，那個寡婦就起來開門時，那男的又趕快跑掉，因為他又覺得不可以這樣做，怕犯了婬會被革名。我們古時候有這種說法，縱然你有很好的學問，命中註定是狀元，倘若犯了婬，或是造了惡，天庭會除去你的狀元名份的。所以他趁女的將要開門，趕快回頭去了。
但是那個女的已經知道了，也跟過來敲他的門，而內心又掙扎地告訴自己，不可以失節!就又回去了。就這樣來來回回走了兩三次。最後一次，這個男的起來開了門。這時候就是「近方便」之惡了。兩個人在那邊半推半就，又想要，又想不可以這樣做。
就在這要成不成的時候，聽到空中有聲音說話了：「你們兩個王八蛋要干又不幹，把我的功過簿畫得稀疤爛!」說完就甩下一個東西來。他們兩個在床上聽到這些話嚇得發抖，趕快撿起來看，原來是一本「功過簿」，上面有他們的名字：一個是：今科狀元，犯婬革名，打叉畫掉了;一個是：守節寡婦，死後昇天，現在犯婬，也畫掉了。再看看，又寫：「不犯」，勾上去;再看下面，又寫：「犯」，又畫掉;然後又是：「不犯」，勾上去;「犯」，畫掉。把這本功過簿又畫又勾，弄得一塌糊塗，連神祇都生氣得破口大罵了出來。
書上雖然把狀元的名字隱藏起來，但這是一個真實的故事，後來但凡是書香家庭的子弟，都會聽到這類故事的告誡。學問好，道德操守也不能虧損，才有求取到功名的可能。出家人尤其要注意到這一點，一犯婬戒，什麼功德都沒有了，所以要特別小心。
──錄自《戒學淺談》
神明記識的親證
剛剛所說的兩位神──「同生神」與「同名神」，我在一個特殊的因緣也看到他們，就像七、八歲的小孩那樣大。那是在民國五十六年，我在慈明寺的佛學院當教務主任的時候。學院里正月十四日開學，正月十三日那天，我的痔瘡發作，痛得很厲害，隔天佛學院就要開學了──慈明佛學院的開學典禮是很隆重的，一些師長、黨部主委、議員……大家都會來參加典禮的，那時候一定要介紹跟大家見面，講幾句話的，那就要站上一會兒了。我的痔瘡犯的這麼重怎麼辦呢?心想，擦點葯好了，明天才可以站，也好講些話。於是我就去拿藥膏來擦。誰知道竟然拿錯了，把治香港腳的葯當作痔瘡的葯，一擦上去，當時痛得不得了，站不起來了，流血流膿的，唉!折騰了半天，還是搖呀搖地搖回房間睡覺。其實一整夜根本沒睡。天一亮，起床一看，床上濕了一大塊，都是流出來的膿水，人很不舒服，還是勉強打起精神，去參加開學典禮。在典禮上，我講了幾句話就坐下來。
到了中午，吃過飯休息的時候，我把長衫脫下來，一看，氣壞了，後面濕了一大塊，這是多麼失態的事情啊!知道我長痔瘡的人瞭解這是怎麼回事，不知道的人還以為我這位法師怎麼了。所以這次非下定決心把它治好不可。以前曾經開刀、吃藥都治不好它，這次我要用佛法對付它，跟它拼了，真正到了勢不兩立的地步了，於是我就對我的徒弟說：「今天晚上做過晚課，你們都退下來，我要在大殿拜佛，跟我這個痔瘡業障拼了。拼得過，我明天早上會起來做早課;拼不過，你們明天在大殿上把我抬出來就好了。」
做過晚課，他們各忙各的，我一個人在大殿上拜，我對佛菩薩說：「全靠三寶的加被了，我的痔瘡一定要好，否則我沒辦法去執行教務主任的職務，不好起來就不回去，要死就死在這裡。」下定了這個決心以後，就一直拜，拜到十點鍾以後頭就昏了，但我還是提起精神來拜，到了十點半以後，站都站不起來。因為前一天沒有睡，第二天又折騰了一天，所以真的是不支倒地了。這下子怎麼辦?嗯!身體不能動，還有嘴巴可以動呀!走!到海潮觀音那裡去，那裡有牆擋著，即使倒下來也不至於摔傷。
於是我就到海潮觀音那邊祈求，對著觀世音菩薩直念「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，一直念著念著，到最後連嘴巴也打不開了。好!既然到了這個地步，我也豁出去，嘴巴不能念，我還有心可以對付，我集中全部心力向觀世音菩薩祈求：「觀世音菩薩!答應我，讓我的痔瘡好起來，不然我今天就死在這裡給你看!」心裡正念著，忽然整個人暈眩了一下，好像又有一陣風「咻!」地一聲過來，抬頭一看，觀世音菩薩坐像的桌子上，一邊跪了一個人，他們的頭剛好到觀世音菩薩的膝蓋那兒。這兩個人就是「同生神」與「同名神」。他們兩個靠在觀世音菩薩的膝蓋邊講話，我看著他們，心想，觀世音菩薩召他們兩個人來算我的帳了!不管怎麼說，我心裡有數，我是善多惡少，我的病一定會好的。這麼一想，心裡就高興起來了。抬頭一看，那兩位神消失了。我向觀音菩薩告假回房摸摸自己的痔瘡，消失了，完全好了。嗨呀!那時候心裡的歡喜，和感激佛菩薩加持的心境，真是沒辦法形容，因為我已經把這個痔瘡魔打掉了嘛!這是我親身經歷的事情。
告訴妳們這些，是希望大家時時刻刻知道，我們每個人身體上都有神，能夠記善記惡，將來隨著各人的善惡業，去受苦樂的果報。因果報應，絲毫不爽，所以我們就要保護自己的戒體，時時提防，謹慎行持，不要犯戒。
──錄自《戒學淺談》
《太上感應篇》(第九集)
天地有天神、有鬼神。天神、鬼神裡面有一類專門做調查工作。「司過之神」，就是做鑒察工作的，他們常常在世間觀察。
諸位要知道，佛在經上講天神跟鬼神都有五通，這五通是報得。他們有「漏盡通」，「天眼、天耳、他心、宿命、神足」，他們統統都具足。地神的神通的力量比不上天神，當然天神這個能力又比不上修行證果之人。但是對我們世間人來說，他那個能力足夠了;我們起心動念，他都知道，都有檔案記載，死了以後必定受審判。
審判的事情，這本書裡面講得很多。我們起心動念都是造作，至於行為就更嚴重了。明白這些事實真相，我們畏心就起來了，畏心是恐怖惡報。你起惡念，做惡事，將來惡報決定逃不過，所謂：「天網恢恢，疏而不漏」。
這個道理與事實，現在知道的人少了。沒有善根、沒有福德的人，你跟他講，他說這是迷信，是神話，他不能相信，不能接受。等到果報現前，後悔莫及。他不能相信，這是疑，「貪瞋痴慢疑」這是重大的煩惱，障礙你的智慧，使你造作無量無邊的罪業。佛在《華嚴經》上講，每一個人出生的時候就有兩個鬼神跟著你，一個叫「同生」，一個叫「同名」，一生不會離開你。這兩個神在肩膀上，我們自己不能覺察，人家也看不見。這兩個天人，也是算天神，他一生鑒察我們，日夜都不離。這兩個神，佛經上也有別名叫「善惡童子」，一個神看你一生行善，另外一個神看你一生造惡。你能逃得掉嗎?沒有辦法避免。大乘經上講的善惡二部童子，就是《華嚴經》上講的同生、同名。
我們信佛太難了。我曾經跟諸位報告過，我出家後兩年才受戒。受戒後，到台中去看李老師。李老師一見面，就指著我，說：「你要信佛。」我愣住了!我學佛七年才出家，出家就教佛學院，就講經，我講經教學是出家那一天開始。已經講了兩年經，李老師一見面的時候，指著我叫我「信佛」。然後跟我解釋，有很多出家人到七、八十歲，甚至老死，還不信佛。我才明瞭什麼叫信佛?佛所有的教誨，你能夠理解，你能夠奉行，這叫信佛;你不明白這些道理，你沒有做到，這是不信。我才明瞭，真的多少人一生穿著這一套衣服，住在寺廟裡面，沒有真正依教奉行。出家人如是，在家人亦如是。這就是不信佛。
信裡面決定有願、有行，如果沒有願、沒有行，那不叫信。「信」裡面必定具足「解、行、證」，所謂「信解行證」。「解」是對於佛所說的理論、方法、境界明瞭通達，「行」是要把它落實，「證」就是契入，你才得真實受用，佛法裡面講得真實的利益。
佛的言語，正如世尊在《金剛經》裡面所說，佛是「真語者」，真就決定不假;「實語者」，實是決定不虛;「如語者」，決定與事實相應，不增不減;「不誑語者」，決定不欺騙眾生;「不異語者」，決定不說模稜兩可、似是而非的話，佛說的話非常肯定。佛給我們講，我們一個人一生，這兩個天人(善惡童子)日夜跟隨，一分一秒鐘都沒有離開過。如果你常常能想到，善惡二部童子在我身邊，我們起心動念、言語造作，怎麼能不謹慎?佛這個話決定不是假話，決定不是欺誑我們的話。
眾生無始劫來，累積的煩惱習氣非常深重。在古時候有很好的修學環境，父母教導、老師教導、朋友勸導，所以我們的惡業少，善業比較多。現在我們的處境不一樣，舊的文化、舊的傳統，現在人不要了，不相信了，所以父母也不會教你，老師也不理會這些，於是我們這一生當中隨順煩惱、隨順習氣，造作無量無邊的罪業，怎麼會不墮落?怎麼會不受天地鬼神的懲罰?
個人如此，家庭如此，世界也如此。諸位看看現在一些書店出版的「預言」很多，說一九九九年、兩千年是世界末日，世間因造作罪業太多了，上帝發脾氣要懲罰世人。這個講法也符合感應的道理。為什麼世間人都造惡?因為沒人教。為什麼沒人教?佛菩薩大慈大悲，為什麼不降生在世間教導我們?世間人不肯接受，所以才有這個大劫難。昨天有一個居士來看我，問我這個劫難能不能避免?說老實話，很難避免。避免的理論方法決定是有，但是沒法子落實。誰能夠改過自新?誰能夠放棄自己的利益，為社會、為眾生服務?如果不肯放棄自私自利，依舊做一些損人不利己的事情，這個劫難就沒有法子避免。所以要懂得這個事實真相。
「天地有司過之神」，我們只介紹了兩位，《華嚴經》上講的同生、同名兩位，除這兩位之外，天地鬼神鑒察世間，記錄人的善惡，這一類的鬼神，數量不計其數，各種宗教裡面都講，都有記載。我們起心動念、言語造作能瞞得過誰?一定要懂得，自己克服自己的煩惱，克服自己的習氣，改過自新，努力修善。我們不求這一生的果報，求來生有大福報，來生必定向上提升，我們提升的目標都在極樂世界。想想我們自己的存心、自己的言語，處事待人接物，夠不夠資格到極樂世界去?然後就曉得，我們念佛往生有沒有把握?好，今天時間到了，就講到此。
