佛告訴我們，人跟人的關係是四種緣，最親近的就變成一家人，就變成父子，報恩、報怨、討債、還債，沒有這個關係不會到一家來。連你這一生所遇到的朋友，也是這四種緣，沒有這四種緣見面也不認識。所以你就要懂得，那個有家裡出孝子賢孫的人，一定他家裡世世代代都做好事，都對別人友好，都是很樂意幫助人。那些受了恩惠的人，他投胎來你家變成你的兒子、孫子，他來報恩的，孝子賢孫!你如果得罪了這些人，欺負了這些人，他要到你家做你兒子、孫子，他將來就是敗家子，就是來報怨的、來討債的。討債的，你辛辛苦苦賺的錢，他會花光光，花天酒地花光了，這是討債的。報怨的，過去你害死他，他還要來討命。因緣果報，這個事就麻煩了。
總而言之一句話，佛說得很有道理，人生酬業!我們到這個世間來是為什麼的?酬償過去所造的業報，過去造的善，你來享福;過去造的罪業，你今天來受苦、受難。真正搞清楚，搞明白了，無論受什麼樣的苦難，不怨天、不尤人，自己過去造了不善的因，現在歡歡喜喜承受不善的果。承受的時候不怨天、不尤人，沒有瞋恚心，沒有報復心，這個帳就結了。下次再碰到的時候，來世就是好朋友，怨化解掉了，冤家宜解不宜結。你要是結這個怨，常常懷恨在心，冤冤相報沒完沒了，生生世世彼此都痛苦，這就錯了。所以明白人，這一生我能夠忍，我能夠讓，事情就化解，就沒事了。個人如此，家運也是如此，國運也是如此，沒有例外的，這個我們一定要懂。
所以一定要很認真的來學習，學佛不容易，真是百千萬劫難遭遇。我們在這一生當中想多做一點好事，改善我們來生後世的命運，這是個最好的機會。如果這一生不明白這個道理，看這個不順眼，看那個不高興，依舊造罪業，尤其跑到佛門裡面還造作罪業，那就錯了。為什麼?造種種罪業，來生墮叄途。不了解邪正、是非、真妄，這叫愚痴，是畜生的果報;有瞋恨心，墮地獄;有貪心，墮餓鬼。現在人起心動念都是叄惡道的業因，多半都到叄惡道去，學佛的人最後若到叄惡道，那就大錯特錯。學佛的人最低限度要能保住人身，保住人身是什麼因?叄皈五戒，中品十善，你能保人身;上品十善生欲界天。應當把我們來生不斷向上提升，這才對。
所以人一定要有菩提心，常常想到我對人、對事、對物是不是真誠，是不是清凈，是不是平等，是不是慈悲，要常常念著這個，常常想著這個。這是過去中國儒家教人愛敬存心，心裡常常存著愛人、敬人之念。佛法教我們「方便為門」，方是方式，便是便宜，用現在的話就是最恰當的方式，最好的方式，這叫方便。最恰當、最好的方式沒有一定，因人、因事、因處不同，你有智慧去通權達變，所以佛法始終修學的都是智慧。智慧從哪裡來?從清凈心來，清凈平等心生智慧;心裡頭煩躁、急躁，那生煩惱，不生智慧。煩惱處理問題沒有不犯錯的，智慧處理問題決定沒有過失，所以智慧是從清凈、平等心來的。
我們的清凈、平等心在哪裡修?就在日常人事上修，修得最快。你每天接觸這些人，有善人、有惡人，你在這裡修平等，要是離開這個環境再找地方，沒地方修。你到深山裡修清凈平等，修十年、二十年覺得很清凈、很平等了，一入都市馬上就亂了，禁不起考驗。真正修行就是在這個復雜的人事環境裡修，這樣起落最大，起就把你提升到天界去，落就落到叄途去，大起大落。所以你要會修，會的人才起得快，不會的人也落得很快。
