眭仁蒨是趙郡邯鄲人，自少經學造詣很好，但是不相信有鬼神，常常想測試到底有沒有，於是就跟人家學了十多年，最後還是無法見到。後來搬到縣城，在路上遇見一位像當大官的人，儀錶端正、神態莊嚴，騎著一匹駿馬，有五十多名騎馬的隨從，看著仁蒨而不說話。以後多次相遇，都是這樣。
過了十年，相遇也有數十次。後來這人忽然停馬，招呼仁蒨說：「常遇到你，甚為敬慕，希望和你交個朋友。」仁蒨馬上回禮，問：「官人是誰?」答說：「我是鬼，姓成，名景，生前是弘農人，西晉時任別駕，現在是臨胡國的長史。」仁蒨問臨胡國在哪裡，國王是誰?答說：「黃河以北都屬臨胡國，國都在樓煩西北的沙漠地帶。國王是已故的趙武靈王，他現在統領本國，上面受太山管轄。每個月都派遣使者朝貢太山，因此多次路過此地，才能和你相遇。我可以給你一些好處，讓你預知禍難，及早防避，可免橫禍。唯有生死命數、大禍、大福的報應不能改變。」仁蒨答應交往，成景就下命把隨從常掌事送給仁蒨，派他跟隨仁蒨，並說：「有事要預先通知他，有你所不知道的，就要來向我報告。」於是就告別離去。從此掌事像隨從一樣跟在仁蒨身邊，遇仁蒨有困難疑惑，都會預先告訴他。
到隋朝大業初年，江陵岑之象擔任邯鄲令，他的兒子文本，未滿二十歲。岑之象請仁蒨到家裡，教文本讀書。仁蒨把與成景交往的事情告訴文本，還說：「成長史說，我有一件事，不好意思跟你說，但既然與你交往，就不能不對你說了。鬼神道中也有飲食，但是吃不飽，常常受飢餓的痛苦;如果能吃到人間的飲食，就可以飽一整年。所以很多鬼都偷吃人間的食品，我地位高貴，不能偷吃，希望你請我吃一餐。」文本聽老師說完，就為成景准備佳餚美味。仁蒨說：「鬼不喜歡進入人住的房子，可以在外邊搭棚子設席位，把酒菜飲食擺上。」文本照仁蒨所說的去做。到開席時，仁蒨看見成景帶著兩位客人來赴宴，隨從百餘騎。坐定後，文本向席間一拜再拜，對酒食不夠精緻而謝罪，仁蒨也轉達成景的意思，請文本不用客氣。
文本在開始准備宴席時，仁蒨同時請他准備金帛饋贈成景。文本問：「是什麼東西?」仁蒨說：「鬼所用的東西都與人不同，唯有黃金和絲絹可以通用，但真的還是不如假的好用，可以用黃色塗在錫箔上當作金，以紙當作絹帛，最為貴重。」文本便照老師所說的去做。
成景吃完後，便叫他的隨從也來吃;文本把所做的金帛絲絹送給成景。成景非常歡喜，感謝地說：「因仁蒨的關系，有勞你提供食物和金帛，你是否想知道自己的陽壽和命運呢?」文本推辭說：「不希望知道。」成景便笑著離開。
數年後，仁蒨生病，雖不大嚴重，但卻無法起床，一個多月不見好轉。仁蒨去問常掌事，掌事說：「不知道。」於是便請他去問成景。成景回話說：「我在國內打聽也不知道;趁著後天去朝太山，我到那邊打聽過後再告訴你。」到了第二個月，長史親自來說：「你的同鄉趙武，現在擔任太山主簿，主簿一職現在還缺一位，因此他就寫了文案舉薦徵召你擔任。案子如果批准，你就要死。」仁蒨問：「有什麼辦法能讓我平安脫免?」成景說：「你的陽壽應該有六十多歲，現在才四十，只因趙主簿強行徵召的緣故，我去為你求情看看。」後來成景說：「趙主簿聽我說完後說：我與眭兄以前是同學，恩情深重，我現在難得當上太山主簿，剛好又有一主簿空缺，太山府命我挑選人材，我已經稟報上去，太山府已經同意錄用。眭兄又不可能長生，終究都會死;死後的因緣際會未定，未必能做官。何必憐惜這一、二十年的壽命，而貪生怕死呢?現在文書已經發出去，沒有辦法攔下來。希望你下定決心來，不要再猶豫了。」仁蒨因此憂心害怕，病得更重。
成景對仁蒨說：「趙主簿執意要舉薦你，你可以親自去太山，當面向府君陳訴，就可以脫免。」仁蒨問：「怎樣能見到府君呢?」成景說：「鬼還是看得到的。你往太山廟東邊走，越過一座小山，那平地就是陰府國都，你到那裡自然就會見到。」仁蒨把這事告訴文本，於是文本為老師准備行裝。
過了幾天，成景又來告訴仁蒨說：「文書要批准了，就算你去陳訴，恐怕也免不了。你趕快造一尊佛像，那文書就會自動失效。」仁蒨告訴文本，文本用三千錢在寺院西面牆壁上為老師畫了一尊佛像。隨後成景來告訴仁蒨說：「你不用去當主簿了。」
仁蒨本來就不信佛，內心還在懷疑，就問成景：「佛法說有三世因果，這是真的還是假的?」回說：「是真的。」又問：「既然是真的，那人死後，應當分別投生六道，怎麼會都成為鬼呢?而且趙武靈王和你，怎麼到現在還在做鬼呢?」成景說：「你住的縣有多少戶人家?」蒨答：「一萬多戶。」又問：「關在牢里的有多少人?」蒨答：「通常在二十人以下。」又問：「一萬多戶中，當五品官的有多少?」蒨答：「沒有。」又問：「當九品官以上的有多少?」蒨答：「幾十人。」成景說：「六道之中，亦好像這樣子。能生天道的，一萬戶中一個人也沒有，就像你縣里沒有一個五品官;投生人道的有數人，就像當九品官的人數;墮入地獄的也有幾十人，就像囚犯的人數;唯有投生鬼道和畜生道的最多，就如同你縣內繳稅、服役的百姓一樣多。這兩道中，又有等級之分。」成景指著他的隨從說：「這人就差我一大截，但不如他的就更多了。」蒨問：「鬼也會死嗎?」答：「會。」蒨問：「死後落入哪一道?」答：「不知道!就好像人知道會「死」，但不知道死後的事一樣。」
蒨問：「道家的奏章建醮，有任何好處嗎?」景說：「道家尊奉的玉皇大帝，統理六道，那裡稱為天庭;閻羅王，就如同人間的天子;太山府君好比尚書令，錄五道神好比尚書。像我們這個國家，好比大的州郡。每當人間有事要裁定時，道家就上奏章，請上天賜福，天庭受理後，下達閻羅王，說：『某月某日，接到某甲陳訴，應合情合理的處理，不可以冤枉濫捕。』閻羅王恭敬受命而遵照辦理，如同人接到聖旨一樣。如果不合理的就無法豁免，被冤枉的必定得到平反，怎麼會說沒有好處呢?」
蒨又問：「佛家修善積福是怎麼回事?」景說：「佛是大聖人，不會有拘提文書下傳。凡是修善積福的人，天神敬奉，小過錯往往能得到原諒;如果福報深厚的人，即使惡道下達拘提文書，也不準追拿緝捕。這方面的情狀我就不清楚了，也不知道其中的道理。」成景說完就離開了。一兩天後，仁蒨就能下床，病也痊癒了。
文本因父親去世，就回家鄉去，仁蒨寫信給他說：「鬼神都是貪圖奉承供養，以前想得到你的飲食，才這樣獻殷懃。如今看到不再有利可圖，就算見面也顯得冷淡多了。但常掌事還是跟隨著我，本縣被盜賊攻陷，人幾乎被殺光了，我在掌事的引導下，盜賊總是找不到我，最後才能保全性命。」(貞觀十六年九月九日，賜五品以上文官在玄武北門騎射，文本當時擔任中書侍郎，與家兄太府卿、治書侍御史馬周、給事中韋琨以及我對坐而談時，文本親自對大家說的。)
