給孤獨長者是佛陀最虔誠的弟子之一，但他的兒子卡拉( kala )，從來沒有想過要去看佛陀，對出家比丘也不恭敬，長老屢次規勸、教導，他都不聽。
有一天長老心想「如果我兒子以這樣的邪知邪見來虛渡此生，死後必下無間地獄無疑，這樣對他實在可憐，對我這做父親的也不好─ ─未盡教養之責。世界上除了證果的阿羅漢和具足正知正見的人外，沒有一個人不『向錢看』的，『欲令入佛智，先以欲鉤牽』，我要用錢來打開他的觀念。」
於是長老告訴兒子說「今天你到寺廟去受八關齋戒，回來我給你一兩黃金。」兒子睜大著雙眼說「真的嗎? 」「真的。」父親肯定的答道，兒子有些不敢相信，又連續問了兩次，父親都斬釘截鐵的予以肯定。重賞之下，兒子毫不猶疑的立刻到寺廟受持一天的八關齋戒。
兒子到了寺廟之後，選了一個最舒適的地方，心想「只要在這兒熬過一天，回去就有一兩黃金可賺，天下再沒有這樣便宜的事了。」他也不去聽佛說法，只是整夜睡覺，清晨睡醒，就立刻回家向父親領「賞」，父親問道「有沒有受八關齋戒?」「有。」「很好!肚子一定餓了，先吃早餐吧!」
父親趕忙叫人備了一份早餐送到兒子面前，兒子心裡只惦記著那一兩黃金，他把食物推到一旁，迫不及待的問父親說「你要給我的一兩黃金呢?」長老於是取出一兩黃金，兒子這才一手接了黃金，一手又把食物拿過去吃了。
不久，給孤獨長者又對兒子說「兒子啊!如果你能夠去聽佛陀說法，把你記得的一句一偈，回來念給我聽，我給你十兩黃金。」兒子聽後立刻答應了，急忙趕來佛陀這里，佛陀知道他是為了十兩黃金而來，故意講一些必須很用心聽才聽得懂的法。給孤獨長者的兒子為了十兩黃金的緣故，可說是「萬緣放下，一念提起」，很專心的將佛陀所開示的聽得仔仔細細，一字不漏，終於，卡拉豁然有悟，證入初果。
翌日，佛陀率領比丘們到長者家接受供養，卡拉也在行列之中，長者看到自己的兒子，不知他已證入預流初果，只覺得「我兒今天看起來容光煥發，光鮮耀目。」兒子心裡也想著「如果我父親今天不要當著大家的面給我十兩黃金就好了;如果佛陀知道我為了一兩黃金才去受八關齋戒，那太丟臉了。」
長老一一供養佛陀及比丘們，卡拉心虛，只默默的低頭吃飯，不料長者突然取出十兩黃金送到兒子卡拉麵前，不等兒子開口，便道「兒子：我答應你到佛陀面前聽法，給你十兩黃金，哪!這就是你的十兩黃金。」卡拉非常不好意思，支吾地說「父親，我不要，夠了。」「拿去!這是你的錢!」卡拉連連推辭，絲毫沒有拿取那些黃金的意念。
長老頂禮佛陀道「感謝世尊!今天我兒子看起來容光煥發，法喜充滿。」佛陀佯裝不解其意「我不懂你說什麼?」「啊!世尊!昨天我用一兩黃金拜託我兒卡拉到寺廟受持八關齋戒，回來時，他沒拿到錢不肯吃飯。今天我花了十兩黃金請他去您那兒聽法，回來要給他錢，他卻不拿了，這實在太奇妙了。」佛陀這才笑著說「是的，今天你兒子得到的，比起大地所有的財產、天堂所有的和一切梵天所有的財產，都不及你兒子所得到的預流(須陀洹)果殊勝啊!」
佛為重宣此義而說偈道「一統大地者，得生天上者，一切世界主，不及預流勝。」在座很多比丘聞佛所說，也證初果須陀洹。
南傳佛教有四種果位，即須陀洹果(預留國)、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹，譯為入流，意即初入聖人之流;死後七往來。
二果斯陀含，譯為一來，意即修到此果位者，死後生到天上去做一世天人，再生到我們此世界一次，便不再來欲界受生死了;如彌勒菩薩就是證得斯陀含果，死後在兜率天做一世天人，下一世成就。
三果阿那含，譯為無還，意即修到此果位者，不再生於欲界;證得阿那含果之人，在死的一瞬間徹悟涅槃寂靜而達到四果阿羅漢的境界，因此無還。
