【解】故下雲「不肯作善、治身修業」。「業」指正業。表惡人不肯自修其身，不務正業。
我們的「正業」是什麼?不學佛不知道自己有正業，學佛之後知道了。什麼是「正業」?成佛作主是正業。「信願持名」就重要了，我們能夠憑藉的、能夠依靠的就是凈宗法門，人人都能成就。四十八願裡面第十八願說得好，十八願裡面說明的這一生當中造作「五逆十惡」，「五逆十惡」這還得了嗎!必墮無間地獄，這么重的罪臨命終時要是遇到善友勸他懺悔，深信有極樂世界、深信有阿彌陀佛、信阿彌陀佛四十八願接引眾生，真有這么回事情，一點也不假，願意往生，念一句佛號、十句佛號都能往生。這是阿彌陀佛說的，釋迦牟尼佛為我們轉述、轉告我們，原話是阿彌陀佛說的，我們相信不懷疑就得救了。能不能往生?蕅益大師說得好，「全在信願之有無」。你相信發願，你就取得往生的資格;到極樂世界品位高下，那是念佛功夫的淺深。
念佛功夫深的，念到「理一心不亂」，生「實報莊嚴土」;念到「事一心不亂」，生到「方便有餘土」。保證我們往生，這一部《無量壽經》就是保證書，這一點一定要知道。信心不足，多念，念上一千遍、二千遍就相信了，不再懷疑了，真想去，這地方真好;真想去，你就必定往生。只有這一門，其他的八萬四千法門就沒有這么容易、沒有這么簡單，為什麼?要靠自力，這個法門全靠佛力，不靠自力，自己細小的力量都沒有，完全靠佛。
這個法門東晉時代傳入中國，廬山慧遠大師建念佛堂，志同道合一百二十三個人依《無量壽經》。怎麼知道依《無量壽經》?《無量壽經》剛剛翻成中國文，《阿彌陀經》，《觀無量壽佛經》，都還沒有翻成中文，所以，那個時候凈土只有一部經，一百二十三個人統統往生，一個沒有漏下。後往生的人臨命終時見到阿彌陀佛，看到前面往生的、比他早往生都在阿彌陀佛的周邊，都認識，都能叫得出名字，這不是假的，這給我們作證。我們如果對這個經還有懷疑，那這個機會錯了。這個錯了是真錯了!你這一生出輪迴出三界，到西方極樂世界去成佛，這么好的機會錯過了，你怪誰?不能怪任何人，只能怪自己。
所以經文裡頭「作善、治身、修業」，這六個字我們要當作座右銘，要真作善。不肯作善、不肯修身，來生三惡道去了。三惡道進去容易，出來很難，佛在經上說，什麼時候才有一次機會，得到人身?五千劫。不是萬年，不是億年，是五千劫。
所以一生當中，遇到佛法、能信佛法，這是多麼幸運、多難得，你得到了!那我們就曉得，「信願持名」是第一正業，其他的善事隨緣。有緣要做，為什麼?利益眾生，要做;沒有緣，不攀緣，不去找。遇到了可以;自己作意去尋求，這個錯了，這個對我們自己念佛有傷害。隨緣沒有害處，不妨礙念佛，也不妨礙行善。
