「利他心」
盡管大乘佛法里講的利他心非常難，但我們也可以發世間的利他心。比如說父母和子女之間的慈悲心，有這種利他心也是可以的。希望對方好，希望他遠離痛苦，獲得安樂，這叫利他心。然後去做這樣的事情，這是利他的行為。
這種有分別的慈悲心是屬於世間的慈悲心。沒有分別的慈悲心是屬於出世間的慈悲心，就是大乘佛法里講的慈悲心。
如果能以利他心對待家人，家庭自然就和睦了。如果能以利他心對待領導或下屬，事業自然就順利了。
若是先生對太太有這種利他心或慈悲心，不是偶爾一兩次，而是時時刻刻都這樣發願：希望她遠離痛苦，希望她能獲得安樂，我要想盡一切辦法讓她遠離痛苦獲得安樂;太太也這樣為先生想：希望他離開痛苦，希望他獲得安樂，我要想盡一切辦法給他安樂，讓他遠離痛苦。如果能這樣做，夫妻能不和睦嗎?利他心是家庭和睦唯一的妙方。
現在人們也想了很多辦法，其實那都是沒用的。從根本上解決問題的方法是什麼?就是利他心。若是有真正的利他心、慈悲心，你肯定會為對方著想，肯定會全力以赴地讓對方遠離痛苦獲得安樂。如果夫妻雙方都這樣做，家庭能不幸福嗎?
現在很多家庭都不是這樣做的，都希望自己離開痛苦，希望自己獲得安樂，丈夫這樣想，妻子也這樣想，然後就產生矛盾了。
在單位也是如此，有利他心就行了。領導真心希望員工好: 我要想盡一切辦法，讓他遠離痛苦、獲得安樂;員工也這樣想：希望領導能獲得快樂，遠離痛苦，然後想盡一切辦法讓領導遠離痛苦，獲得安樂。這樣能不好嗎?這個團隊能沒有發展嗎?這是最好的一種方法。不用別的手段，只要你有這種慈悲心、利他心就可以了，一切問題自然迎刃而解。
在別處也要盡量對他人發利他心或慈悲心，善待別人就是善待自己。上師如意寶也講過：「若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣。」如果你自己想獲得究竟的利益，就要暫時利益他人，這是竅決。利益他人，其實是圓滿自己的一種方法，是解脫自己的一種方法。
處處都應該發這種慈悲心、利他心。什麼叫利他心?也許你們很難明白。在這里，我們就發慈悲心就行。什麼叫慈悲心?就是慈心和悲心: 我希望他離開痛苦，這叫悲心;我希望他獲得安樂，這叫慈心。這是一般小乘都有的慈悲心。如果你能再勇敢一點，就是要拔除他的痛苦，給予他安樂。這是大乘佛法里講的慈悲心，這是最好、最殊勝的了。
——摘自達真堪布《二規教言論》講記17
