佛教與其他宗教最大的不同，是其他宗教承認這個世界有造物者，比如會告訴你，你的生命是由上帝創造出來的，你的喜怒哀樂，得到與失去，全取決於上帝高興或不高興，所以你只能照他的旨意去做，才能得到永生;如果你沒有照他的旨意去做，那你就可能永遠墮落到地獄等等。
命運掌控在萬能的造物者手上，這是其他宗教的一個基本共同理念。佛教則認為，所有的這一切創造者是我們共同的業力，小的業力創造你個人的業力，大的共業創造這個世界萬物。所以創造者不是萬能的上帝，而是我們的靈魂，我們各自的靈魂思維創造出不同的業力。
眾生平等，是佛教的一種基本思想。但有些人還是有疑問，「佛陀高高在上，我們還要燒香還要拜他，我與佛哪裡平等了?」「你看我們師兄弟姐妹裡面，有的很富有，有的很貧窮，有的長得很好看長得很帥，有的長得不好看長得不帥，怎麼平等了?」「眾生平等?怎麼長得都不一樣，家境不一樣，生活方式也不一樣，你看人家要什麼有什麼，我要什麼沒什麼，怎麼可能平等?人家健康我生病，人家天天遊山玩水，我一天到晚要工作，那眾生肯定不平等……」有的人覺得不公平，不平等而產生各種煩惱，殊不知，那是業力的不平等。為什麼業力不平等呢？ 各自造業的方式不同，承擔的果報也不同。
佛教告訴我們，眾生平等。那高高在上的佛菩薩跟我們這些凡人有沒有差別?如果佛跟我們沒有差別，我們為什麼還要信佛，還要拜佛，還要跟著佛菩薩修行呢?重點是我們現在還是一個沒有覺悟的佛，還被業障——貪嗔痴嫉妒傲慢等等這些如烏雲般的業力所遮蔽，就像晴朗的天空上，燦爛的太陽被烏雲給遮住了，人們只能暫時看到雲層，但太陽還在那裡，並沒有消失。
凡夫俗子的佛性，嚴嚴實實地被自己的煩惱業力障礙住了，學佛就是要把這些業障慢慢清掉，最後讓原本赤裸裸的、光明的、智慧的、慈悲的本覺，也就是我們所說的如來藏完全顯露出來。一隻螞蟻的如來藏，一條蛇的如來藏，一隻蟑螂的如來藏，一個人的如來藏，跟一位偉大佛陀的如來藏，其實都是一樣的，沒有差別。但是上面有沒有被業力遮住，遮到什麼程度，就有差別了。有的遮得特別厚，我們叫業障深重;有的遮得比較薄，我們說業障比較輕。當業障凈化得越來越薄，我們就說他是羅漢是菩薩了;最後所有的業障全部凈除，就成佛了。眾生本來即是佛，然為客塵染。垢除，即是佛。我們從這個層面上可以看出眾生平等。
眾生的另外一種平等，是都想要快樂，不想要痛苦。不管是什麼種族，男男女女，老老少少，動物或是其他眾生，都不希望身心痛苦，生離死別，愛別離苦，怨憎會苦，不想遇到偏偏遇到，別人造成的傷害，自己內心的傷害等等，沒有一個生命願意接受這一切。不希望痛苦，從這點上來看，眾生是平等的。眾生還都希望獲得快樂，哪怕是畜牲也希望得到快樂，一頭牛一頭豬一匹馬一條魚，它們都希望自己自由自在，沒有人傷害它，哪怕蟑螂螞蟻都有這個心，這一點是平等的，希望獲得快樂。從眾生所欲快樂與不所欲痛苦的方面，我們說：眾生平等。
懂得了眾生平等，就一定要學習：「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意、是為諸法。」諸惡莫做，就把所有的律藏講完了;眾善奉行，把所有的經藏講完了;自凈其意，把所有的論藏講完了。但是解釋起這三句話，佛陀講了103本我們稱它為《甘珠爾》，精華當中的精華，然後歷代高僧大德再去解釋，印度的各種解釋翻譯成藏文的現在我們是稱為《丹珠爾》217本，不是小本書，是很厚很長的一函一函經書，兩者加起來一共是320本，藏區高僧大德們註解的，就更數不勝數了。如此浩瀚的佛法，我們沒有機會去一一學習，學也學不懂，想學也沒有那麼多時間，因此，堅持跟隨具德上師系統聞思修佛法，是我們學佛最實在的便捷途徑。
