《無量壽經》上所說的三十二相八十隨形好，隨順世間人所說的，應身佛，像釋迦牟尼佛在世，三十二相八十隨形好，實際上不是的。在西方極樂世界阿彌陀佛現的身是報身，報身在實報莊嚴土，同居土、方便土呢?所看到的全是報身。為什麼?本經四十八願第二十願說，每一個往生到極樂世界的，無論什麼品位，「皆作阿惟越致菩薩」。阿惟越致菩薩是法身菩薩，也就是實報莊嚴土的菩薩，由此可知，極樂世界不可思議，方便土受實報土的待遇，同居土也受實報土的待遇。極樂世界待遇是平等的，智慧很像佛，像阿彌陀佛，相好光明都像佛。報身佛是什麼樣子?無量壽佛有八萬四千相，不是三十二相，八萬四千是表圓滿。「一一相中」，就是每一個相，「各有八萬四千隨形好」，那怎麼會一樣?「一一好中，復有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍」。
所以我們念佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。我們如果了解事實真相，你就會念佛不間斷，念佛有這么多的好處。我們念佛，佛光照我，阿彌陀佛知道，不是不知道;我們不念佛就打妄想，阿彌陀佛也看到了，你還有這么多妄想、還有這么多雜念。如果我們能在這個經文上體會佛光注照沒有間斷，不分晝夜，我們能放下念佛嗎?自然佛號就相續了。而是對經文不熟悉，忘掉了。這是我們每一個眾生，六道眾生，跟阿彌陀佛聯系，現在的術語叫熱線。我們每個人跟阿彌陀佛有熱線，你只要一心專念，念念跟阿彌陀佛通信息，就連上了，養成習慣了，你就見到極樂世界、就見到阿彌陀佛。
海賢老和尚給我們做榜樣，他能做到，我們也能做到，他就是個生活簡單，萬緣放下。我們今天講生活簡單還不行，你還有房子、有房屋，你還有財產，這些東西你不掛念嗎?雖然沒有念在口裡，心上真有。這個東西就是障礙，讓我們分心，讓我們生貪戀，讓我們真正去關懷它，把佛號常常丟掉。海賢老和尚他表演給我們看的，他往生了，他的衣服就在房間的旁邊，他把它疊得好好的，放在那裡，他所有衣服就是那一堆。好像我們旅行一樣，帶個旅行箱子一樣，全部財產就那麼多，什麼時候走都帶走。他不是搬家，他沒家。所以世尊給我們做的好榜樣，出家人的財產三衣一缽，太簡單了，不需要箱子，打個包袱，往身上背著就走了。你說他多自在，這叫真放下了。我們雖然講放下，只是放下局部，還有一大半沒放下。佛教給我們得徹底放下，你的清凈心、平等心才能現前。清凈心，阿羅漢，沒有染污。我們放不下就是染污，心裡常常念著，常常放在心上，這就叫染污。真正覺悟了，徹底放下，有，別去想它，別去理會它，這就放下了。
我們年輕的時候，李老師有一次講經，我們有個同學許炎敦，家裡失火了。家裡的人來報告他，他在聽經，星期三，老師在講經，許炎敦沒有理會，還是在聽經，好像沒事一樣，聽完經之後再回去。李老師就把他這個例子給我們提醒，像這樣放下就是真放下，也知道是聽聞經教比那個重要，房子燒了無所謂，課不能缺，這是大事，人身難得，佛法難聞，給我們做出了榜樣。平常根本就不放在心上，心上只放一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫放下，真放下了，它才管用。我們這一般人，家親眷屬，親情最難放下的;財物，都很不容易;再名聞利養，不但不放下，念念在追求，這佛怎麼會念得相應?怎麼相應?徹底放下就相應了，為什麼?念佛要用真心，這是辦大事，不是小事，超越六道輪迴的事情，超越十法界的事，還有什麼事比這個更大的?所以這是大事。大事就得認真，不能輕慢，我們要明白這個道理。
恭錄自《二零一四淨土大經科註》(第二六三集)
