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青城山每年都有例會，民眾在此聚集，大吃大喝，殺生無數，道香怎麼勸都不聽。
這一年，殺生大會又要開始了，道香扛著鏟子，來到山門口掘了一個大坑，對大家說：「你們倒好，吃這麼多，也要分點給我吃吃才行。」
眾人聽得目瞪口呆，但又暗暗得意，都為和尚也肯一起吃肉而竊喜。於是拿來酒肉，道香大快朵頤，吃了個酒足飯飽。
突然他彎腰捂著肚子喊痛，叫人扶他來到自己挖的大坑前，開始嘔吐。足足吐了半天，把周圍的人全都嚇得傻了眼。只見從道香口中吐出的雞鴨魚蝦，個個活蹦亂跳，跑的跑，飛的飛，吃下去死的，吐出來活的。眾人猛然醒悟，紛紛跪地懺悔，從此戒殺。
後來，有四川人到京城拜見志公禪師。志公禪師問：「四川的香是貴是賤?」來人回答：「很賤。」志公就說：「既然為人輕賤，為什麼還不走啊。」那人回去後，把志公禪師的話轉告道香禪師，道香一聽，立刻坐化。
要知道世上那些沉潛不露的人，一旦顯示神通，就應當馬上去世，免得增加煩惱。否則，就只能像濟公那樣，裝瘋賣傻，讓人吃不準他，這樣才可以繼續住世。
【 原 文 】
南梁時，蜀青城山，有僧名道香，具大神力，秘而不泄。該山年有例會，屆時眾皆大嚼大喝，殺生無數。道香屢勸不聽。是年，乃於山門外掘一大坑，謂眾曰，汝等既得飽食，幸分我一杯羹，何如?眾應之，於是道香亦大醉飽，令人扶至坑前大吐。所食之物，飛者飛去，走者走去，魚蝦水族，吐滿一坑。眾皆驚服，遂永戒殺生。道香旋因聞志公之語，當即化去。(有蜀人，在京謁志公。志公問，何處人?曰，四川。志公曰，四川香貴賤?曰，很賤。志公曰，以為人賤，何不去之。其人回至青城山，對香述志公語，香聞此語，即便化。)須知世之沉潛不露者，一旦顯示神通，每即去世示寂，以免又增煩惱耳。否則須如濟公之裝痴詐顛，令人莫測其妙，乃可耳。
《印光法師文鈔》
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我們面對的眾生很多，用什麼心態去對待他們?如何隨順?要一切站在他的角度考慮問題，一切以他為中心。
恆順眾生不是讓眾生恆順我，是我去恆順眾生，去理解他的處境、需求、好樂，乃至於煩惱。
但要於彼隨順而「轉」。這裡就需要有智慧，先要隨順他，但隨順的過程當中，要生起觀照的智慧，要轉化他。
如果有的眾生，煩惱很重，說要搶銀行，那你也隨順他去搶銀行，給他站崗，那行不行呢?
眾生有種種的慾望，我們最終隨順的是他的真性，但是他的煩惱，我們在恆順的過程當中要轉化。這就需要智慧、善巧方便。
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是說觀世音菩薩觀察一個漁村有些眾生可度，他就變化成一個很美貌的少女，走在村裡。她手裡拿著魚籃，裡面裝著用來放生的魚。
這個村裡的年輕人一看，一個美女來了，大家都來追求。這個美女就說，你們要娶我為妻就得要背誦佛經。先是讓他們背《心經》，這一背，有好幾百人都背會了;說你們這麼多人，我也不可能嫁這麼多人，就背《普門品》吧，又有好幾十個人背會了;再背《金剛經》，又有五個人背會了;最後背《法華經》，就剩一個姓馬的背會了。
魚籃少女於是就決定嫁給他了，而就在新婚的晚上，新娘子忽然得暴病身亡。馬郎痛惜不已，無奈將其埋葬。過了一段時間，有一位老和尚到那裡去，告訴他們，你們不要那麼愚痴，那個魚籃少女就是觀世音菩薩。然後把墳墓打開一看，金鎖骨連體，那是觀音的化身。馬郎受此點化，就出家了。正所謂是「先以欲鉤牽，後令入佛智」。
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總之，面對種種不同的眾生，無論是善的眾生、惡的眾生，一個修普賢行願的普賢行人，一定要有慈悲心，同時也得要有智慧行，才能隨順而轉。
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