現在我們修的《觀音九本尊修法儀軌》這個法門，不同的層次有不同的修持方法。每個人從根基的角度來講肯定是參差不齊的，但如果有正確的方法，都可以從中得到利益。
這是密宗的儀軌，而且是屬於內密，真正按儀軌的要求修持有點難。對沒有一點基礎、沒有一點境界的人來說可能寸步難行。
今天給大家講上、中、下三種不同根基的修持方法，絕對有適合你的一種。其實這三種方法適用於每個修法儀軌的修持。
第一，下等根基者的修持方法。剛接觸佛法或密法的人，或基礎不牢的人屬於下等根基者(這次參加法會可能是下等根基者，以後就不一定是了，但是今天都歸到下等根基者中)。下等根基者如果按儀軌內容觀想可能很難做到，那就要用祈禱的方式修持。
首先要相信觀音菩薩或阿彌陀佛。這次我們主要修的是觀音九本尊，但是佛與佛、菩薩與菩薩之間是沒有矛盾、沒有衝突的，所有的佛菩薩都是一個自性。這個自性是不可思議的，怎樣變化都可以。
所以，如果沒有辦法按儀軌的內容去觀想修持，就觀想自己最有信心、最有緣分(覺得最有緣分)的佛菩薩在自己的前上方或頭頂。
也許有人會想：「佛菩薩一般都在廟里，這個普通的場所我這樣觀想他能來嗎?」能!其實他不用來，他就在這里。就如《普賢行願品》里講的：「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。」哪裡沒有佛?哪裡沒有菩薩啊?與你最有緣分、你最有信心的觀音菩薩就在這里，就在你的頭頂。
因為每個眾生的意樂不同，若是想通過發光來感應，就將佛菩薩觀想在自己的前上方，這樣他們發光方便一些;若是想通過降甘露來感應，就將佛菩薩觀想在自己頭頂。
因為之前有人問過我，說佛在我的前上方，甘露怎麼能降到我的身上呢?其實佛是不分位置、不可思議的，在哪裡都能降甘露，都可以沐浴到我們身體。但是我們凡夫有分別心，可能不太習慣，那就把佛觀想在自己頭頂，這樣降甘露時方便一些。
向佛菩薩祈禱很重要，祈禱主要是要有一顆虔誠之心。虔誠之心是無私的、無條件的——我就是喜歡、就是相信，沒有別的。現在很多人祈禱是有條件的、求回報的，這對佛菩薩是不恭敬的，這樣無法跟佛菩薩相應。因為佛菩薩是無私的，而我們是自私的，無私和自私的兩種心怎麼能相應呢?
一定要相信佛就在自己的頭頂或前上方，以無私之心，無條件地去祈禱。若能這樣恭敬虔誠地祈禱，可以解脫一切罪，並且能得到世出世間一切暫時和究竟的利益。這也是佛在《三摩地王經》中講的。
