◎慈悲，是對所有一切眾生平等，並沒有特殊關愛的對象，而是對所有人一視同仁，也包含對一切有生命體的關懷。
◎一般的感情以自我為中心，有條件、有親疏厚薄、有彼此和交往深淺層次的分別，其中又有親情、愛情、友情及道情的類別。
◎佛法所要傳達的就是如何教導眾生從個人有我的情愛，逐漸進入無我平等的慈悲。
◎情，維系著人與人之間的活動與存在，宛如是潤滑劑，使人活得更有意義。但是情愛的執著之所以會造成煩惱，主要是因為其中只有感性，而缺乏了理性，表現出自私、以自我為中心的要求。
◎佛教徒的感情生活，最好是能以理性來指導感性，以感性來融合理性。
◎婚姻建立的考量，主要是彼此的情投意合，不應該是宗教信仰。佛教不是家族化的宗教，而是自由的宗教。
◎夫妻倫常與清凈修行會不會抵觸?不會!佛教雖然提倡解脫道的修行，但更重視自度度人的人間菩薩道。
◎人的情緒是感性中帶有理性的成分，理性中有感性的功能，以佛法來說，這就是智慧和慈悲的配合。
◎福慧雙修是要修福而不是享福，修福的人才真正有福，享福的人就變成是『減』福的人。
◎我們為何會生到這個世界來?有兩種原因，第一是來受報的，包括接受善報和惡報，過去種了因，今生又有了助緣，所以就果報成熟。第二是來報恩的，也就是來還願的。
◎台灣的學杖教育只是過程性的、實用的、手段的、知識的傳承，欠缺對生命方向、目標安頓的學習，長此以往，造成孩子們只有手段性的知識和聰明，卻沒有對生命觀照的智慧。所以我們應多考慮什麼是『生命的教育』、『生命的意義』、『生命的目的』。
◎一般人都是順向思考，佛法教我們要反向思考，絕境未必就是絕境，壞的未必就是壞的，要轉煩惱為菩提。
◎從佛法的角度來看逆境，逆境是增上的助緣，是成長的助力;所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。
