問：「曾經許願：『將再去普陀山還願』，現在又不容易去，怎麼辦?請開示。」
答：你在普陀山許願，你要去還願，你現在不能去了，我們四樓有「千手觀音菩薩」，到那裡還願就行了。這尊觀音菩薩與普陀山觀音菩薩是一個菩薩不是兩個菩薩，在這裡還願就行了。
問：「一位居士出家剃度後，因為道場不是六和敬，請問能否回到俗家一人獨住修行?」
問：下面一個問題，弟子家樓下住著一位比丘尼，出家多年，在家與子女居住，日常幫助一些居士解答修行。現有法師告訴她，此等做法嚴重犯戒，必須回到寺院，背誦早晚課，重新受戒，或者受方便戒、沙彌戒。這位比丘尼感到十分苦惱，請求老法師開示。
答：這個問題，佛法說，第一次跟我說的是章嘉大師，五十七年前，他老人家告訴我，佛法重實質不重形式，也就是真修。如果在寺院裡面真修有妨礙，回家去真修行，你做出好榜樣，你將來真的往生了。像我們香港何東的老太太，她那個道場叫什麼東蓮覺苑，我一下想不起來了，就在香港這個地方。何東老太太念佛往生，他們全家都是基督教徒，她老人家一個人念佛，兒女很孝順，不反對，家裡也供佛堂。她念佛是坐著往生的，預知時至，表演給家裡人看。家裡人看到這個樣子，統統學佛了，度了一家人，好像當時新聞界都做出報導。她把她的房子捐出來，做為佛教的道場，東蓮覺苑，現在還在。所以真幹才行。如果真正能把三個根落實，那你真的是佛經裡面所講的善男子、善女人，你真做到了。有這三個根，你再去受三皈、受五戒，就很如法了。
現在有很多寺院道場，它不是念佛法門，你念佛他們不贊成，他不歡喜，他要請你走。我這一生當中學經教學壞了，當年李老師告訴我過，他說你學講經，講得不好還可以，如果講得好，你的一生走投無路，哪個寺廟都不歡迎。所以諸位同學也曉得，我曾經在居士家中住過十七年，我們韓館長，沒地方去。寺廟里要什麼?要做經懺佛事，如果我也去趕經懺做法會，那每個廟都歡迎;你去講經，人家討厭你，不要你，所以講經不容易。你們如果要發心學講經，你就想到將來走投無路，吃盡苦頭。到一個地方去講經，住一個月，挺喜歡，大家把你當貴賓看待，三個月就討厭了，半年一定把你趕走。所以我到今年八十二歲，無家可歸，到處流浪，非常不容易。這個道場是居士道場，不是寺廟。所以你就曉得，現在是什麼樣的社會，我們真正干，那自己干，自己好好修行，如理如法。什麼都得放下，名聞利養、五欲六塵統統放下，這個日子才能過。如果還要名、還要利，還要貪圖五欲六塵的享受，這日子就過不下去了。所以這是現實環境，你不能夠不知道。知道之後在家裡修行一樣，也很好，你家裡面的小孩供養你，當你的護法，一心念佛求往生。
