所有十方一切諸佛，都是從楞嚴咒裡邊生出來的，所以楞嚴咒可以說是佛的母親。
如果要說楞嚴咒的好處，那就是說幾年也說不完的，太多了。所有十方一切諸佛都是從楞嚴咒裡邊生出來的，所以楞嚴咒可以說是佛的母親。
十方如來就是藉著楞嚴咒，得成無上正遍知覺。十方如來能應身到微塵數那麼多國家，去轉法輪教化眾生，在十方給眾生摩頂授記、拔濟眾生的群苦，令眾生一切大小諸橫，同時得到解脫，都是憑著這個楞嚴咒的力量。
假設想得阿羅漢果，你一定要持誦佩戴這個咒，才能沒有魔事。末法的時候，如果有人能持誦佩戴楞嚴咒，或者叫他人持誦佩戴楞嚴咒，這樣的人，火也不能燒他，水也不能淹死他，無論大毒小毒，都害不了他。一切的毒入到誦持佩戴楞嚴咒這個人的口裡，都會變成甘露味。
受持楞嚴咒的人不會生到不好的地方，就是你想去也不行。為什麼呢?這個楞嚴咒拉著你，叫你：「不要去!不要去!」
誦持佩戴楞嚴咒的眾生，縱然他自己不做什麼福德，只念讀佩戴楞嚴咒而已，十方如來所有的功德都給這個人。你說這便宜不便宜?你持誦佩戴楞嚴咒，就能常常生在佛出世的時候，和佛在一起熏修。
假設你心念非常散亂，沒能專一，而且沒有定力。可是你心裡想佛所說的楞嚴咒，口裡有誦持，身有掛戴。
金剛藏王菩薩就用很精真的這種心，跟著你這個散亂心持楞嚴咒的人，暗暗來催速，一點一點令你這個散亂心就沒有了，一點一點就可以得到定力。就是在默默中幫助你，令你開智慧、心念專一，從前八萬四千恆河沙劫這么長時間的事情，你就一切一切都明了了。
你若能把楞嚴咒讀會了，能背得出，就像由你自己心裡流出來的，楞嚴咒也就是你的心，你的心也就是楞嚴咒，得到持咒三昧，誦得猶如流水似的，源源不斷。這樣子，你最低限度也可以七生都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，做有錢的人。
說：「這么好，我趕快持誦佩戴楞嚴咒，好做七世員外。」你若是境界這么小，那就不要學習持誦佩戴楞嚴咒了，七世員外也是一眨眼的期間。
那麼持誦佩戴楞嚴咒要希望什麼呢?要希望究竟作佛，得到無上正等正覺。不要境界那麼小，實際上，學習持誦佩戴楞嚴咒，就是佛的化身;不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是不可思議的。
有人真能持誦佩戴楞嚴咒，在這個地方，虛空裡頭就有一個大白傘蓋。你的功夫若大、若高，你一念楞嚴咒，甚至於幾千里地以內，都無災無難了;你功夫若小，那麼這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你。
你若是有道德，是一個大德高僧，你這一念，甚至於整個國 家都得到好處了，都沒有什麼災難了。就有災難，大的災難也就化小了，小的災難就化沒有了。
無論哪一個國 家飢荒、瘟疫傳染病，或者有打仗、賊難，所有一切的災難，你若能書寫楞嚴神咒，放到城的四門上，或者有炮台、堡壘那個看崗的地方，使令這個國家所有的眾生都迎接這個楞嚴咒，叩頭頂禮恭敬，一心供養佛那麼樣恭敬。
使令這個國家的人民，每個人身上都佩帶楞嚴咒，或者每人把它放到自己所住的宅子裡邊。這樣，這些災難的事情都消滅了。
如果有楞嚴咒在這個地方，天龍就都歡喜，也沒有狂風暴雨這種災害了，所有的五穀也都豐收，一般老百姓都很平安的。所以楞嚴咒這個功德是不可思議的，你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在這個地方。
