印光法師:已經開悟的人,更要加工進修

  有人說禪宗明心見性見性成佛道理,不是很好嗎?

  殊不知見成佛,是見到自性天真的佛,叫做成佛,並非是成福慧圓滿的究竟佛。為什麼呢?

  因為宗門下的人工夫用到開悟的時候,就知道他自己真性,原來是和佛一樣,所以叫做見性成佛。但他的粗細煩惱,絲毫尚未斷,不過能常自覺照,伏住煩惱,舉動就和聖人相近。假使是失了覺照的工夫,伏不住煩惱,那造起業來,比他人更要厲害。因為他煩惱里頭,有開悟力量夾雜著,就變做狂慧,所以造業的能力,也異常的猖獗。這樣不但沒有成佛的希望,而且還要墮落三惡道。

  所以已經開悟的人,更要加工進修,時時覺照。等到見思煩惱盡了,方是了生死的時候,並非一悟便了。 類如前朝的五祖戒,和草堂禪師,因為悟後未證,仍不免輪迴之苦。覆轍昭然,是不可不知的。若說真成佛,更加差得很遠了。

  福慧圓滿的究竟佛,是怎樣成呢?據天台宗來說,一個斷盡見思惑的圓教七信菩薩,修到十信的時候,才把塵沙破盡。 再經過十住,十行,十迴向,十地,等覺的四十一個位次,每破一品無明,就升進了一個位次,得一分三德秘藏。這樣次第,到了最後的等覺地位,才把四十一品無明斷盡。再斷一品無明,再進一位,才能成就福慧圓滿的究竟佛。像這樣子,的確不是輕易的事情。大家曉得這個道理就不誤解了。

  出自:《印光法師文鈔》四卷、續編《文鈔》二卷、《增廣印光法師文鈔》

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