佛陀時代的城東老母，是釋迦牟尼佛的鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次弟子怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。
弟子們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身，將老母團團圍住，示現無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。
弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要有善緣才行。
佛陀就告訴弟子說：以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，用盡所有的方法，也難達到效果。阿難換你去度她。阿難說：世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她了，我去會有效嗎?
佛陀說：你去就知道，你去她就皈依你了。於是，阿難按照佛陀的指示，就去了。當阿難到了阿婆家時，受到熱情的招待，這就是緣的問題了，人就處在緣份的關節上。
佛陀要入涅槃時，對眾生說：我們度眾生時，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。又說：當度的已度，未度的已種下得度的因緣。也就是說，該度的眾生已度完了，還沒有度的，已經播下將來，得度的因緣給他了，時間到了，他自然來找三寶。
有些人叩了佛教的門之後，又出去外頭尋找，在外道繞了幾年後，又回到佛門來;別的宗教都看完了，最後又回到佛門來，認為還是佛門最究竟。
世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也非汽車洋房;最可貴者乃是「緣分」。人與人要有緣分才能合好;人與事要有緣分才能成功;人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分，才能圓滿功德.
「緣」之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成?結緣愈多，就像銀行的存款也就愈多;銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎?世間上的一切功成名就都有原因;而一個人要想成就一番事業，必須要靠「因緣」。
世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪;有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人「結緣」。
佛陀告訴我們：未成佛道，先結人緣。結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣;贊美某人很好，就是用口與人結緣;或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。
所以，凡大修行人來去皆自在，以心為主。一般來講，修行人對這些，都看得很平淡，常會說：一切隨緣，沒有辦法度你時，就隨緣了。這就是不能改變對方，就要趕快保護自己，這是沒有辦法的事情。這句話也可以用在，你談戀愛時，對方不想要你，你就必須保護自己。因為，我們還不是聖人。南無阿彌陀佛!
