「三個殊勝」(前行發心殊勝、正行無緣殊勝、後行迴向殊勝)非常重要，如果我們能把它落實下去，真的可以把心放在肚子里，因為無論做任何善事，都可以成為成佛之因。
我們行持的善法確實非常多，但是大多數都沒有成為成佛的資糧，這是個大問題。比如我們天天上早晚課、念佛持咒，做很多善事，但是都沒有成為成佛之因，沒有成為解脫的資糧，甚至因為各種不好的心態而成為了墮入惡趣之因。
有些人雖然心態沒有那麼惡劣，但若是以自私自利之心而做，通過這些善根將來會得到一些人天的安樂、世間的福報，也不能成為成佛的資糧、解脫之因。對於渴望解脫、追求究竟佛果的人來說，真是太可惜了!
我們要以「三個殊勝」為標准，衡量自己的所做是否如法。我們經常提到「如法或不如法」這個話題，確實如果不如法，佛法也會變成墮入惡趣之因。
那怎樣才是如法的呢?如果具備了這「三個殊勝」，就是如法的，哪怕做得很少，甚至只念了一句佛號，功德也是不可思議的。如果真的能變成成佛的資糧，它的力量是無窮的。關鍵在於如果沒有「三殊勝」的攝持，所做善根就不能變成成佛的資糧。
「三個殊勝」在藏地盡人皆知，因為每個寺院、每個上師都強調。但是知道不一定做到，因為要做到非常難。我們前面講過發心，連發心都很難做到。
發心是發菩提心，即世俗菩提心，這是眼耳鼻舌身意這六識的范疇，也可以說是我們見聞覺知的范疇。如果努力去發這個心，努力去修行，一般的凡夫也能做到。
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