現在有些漢地居士特別迫切想見性，這個發心是好的。他們看到六祖慧能一聽《金剛經》就開悟了，也使勁念《金剛經》。但是人家六祖慧能是利根者，就是相續即將成熟，只差一點點的人，這種人不一定需要聽《金剛經》，可能別人的一個彈指、或是他人無意中的一句話、甚至是別人罵他一句他就能開悟。
當年華智仁波切就是上師罵了他一句「老狗」就見性了，這就是持明表示傳。通過一點表示就開悟見性了，但這需要相續成熟的條件。
所以不能著急，心急吃不了熱豆腐，越急越不行。不要著急，好好聽佛的話，好好地去積累資糧、懺悔自己的業障，這樣你的相續會不斷地成熟，有一天自然就會見性。到了那個時候你就明白了，之前是不會明白的。
最好的傳法方式就是如來密意傳，中等的傳法方式是持明表示傳。通過持明表示傳見性，是差不多一地菩薩的境界才需要的方法。下等的傳法方式是補特伽羅耳傳。補特伽羅是凡夫的意思，對凡夫只能口耳相傳，通過語言來表達。但通過語言表達的都是相似的，不是真實的。見性的時候那種感覺就像啞巴吃糖塊。
用語言講大空性很難讓人明白和體會到。如果資糧沒有圓滿，相續不夠成熟，即使念再多的《金剛經》《心經》也很難見性。我們講大空性的時候，是通過邏輯推理，想真正理解有點難。但你們似乎覺得很簡單——「空就是自性空，但是法不空……」都會說類似的話，覺得好像沒什麼，但這樣就更難理解空性了。
我剛才只是簡單地、籠統地給大家講了一下金剛屑因的邏輯，如果詳細講，你們也不一定能聽懂。我平時主要講緣起，緣起和性空是一個意思，緣起的自性是空，但是這個緣起還是不空的，緣起還是存在的。
空與不空是一體的，緣起法不是實有的，它的自性是空的，因為只有空了才能有，否則不可能有。比如說，因為這個袋子是空的，所以才可以裝東西。這是比喻，意思是諸法的自性是空的，所以才可以產生萬事萬物;如果諸法的自性不空，諸法就不可能存在。
