釋迦牟尼佛開權顯實
「如來秘密神通之力。一切世間天人及阿修羅，皆謂：今釋迦牟尼佛出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。」
「如來秘密神通之力」：佛這種秘密的行門、秘密的神通，這種秘密境界的力量。
「一切世間天人及阿修羅，皆謂」：所有一切世間的人和天上的人，以及阿修羅、天龍八部等，他們都是這樣地講。怎麼講呢？
「今釋迦牟尼佛出釋氏宮，去伽耶城不遠」：現在釋迦牟尼佛，他從凈飯王那個宮殿出來，去到伽耶城不遠的地方。
「坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提」：在那兒坐菩提樹下來修行，他坐了四十九天，就成佛了，就證得阿耨多羅三藐三菩提。其實不是！怎麼樣子呢？
像我告訴你們這個樣子。你們各位善男子！我成佛以來，已經過無數量那麼多的大劫了，沒有邊那麼多的大劫了，一百個那由他，一千個那由他，一萬個那由他，一億個那由他劫，也說不完了這個劫，時間太久了！這個數目不知道有多少了，我只可以舉出一個譬喻來告訴你們。譬喻什麼呢？
「譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵；如是東行，儘是微塵。諸善男子，於意雲何？是諸世界，可得思惟校計，知其數不？」
「譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界」：譬如有五百千萬億那由他阿僧祇那麼多個三千大千世界，這就是說，這時間長得沒有法子算得過來。
「假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵」：再譬如有一個人。怎麼樣呢？把無數量這麼多的三千大千世界，就像磨墨似的，這麼樣把它細磨，磨成微塵了。一直向東方走，經過五百千萬億那由他阿僧祇這麼多的國土，就放下一粒微塵。
「如是東行，儘是微塵」：像這樣繼續向東走，經過五百萬億那由他阿僧祇劫這麼多的國家，放一粒微塵在這兒；再過去這麼遠，又放一粒微塵；這麼次第放下一粒微塵，把這所有的微塵都放沒有了。
「諸善男子，於意雲何」：你們各位菩薩摩訶薩！你認為怎麼樣？這數目多不多？
「是諸世界，可得思惟校計，知其數不」：像這樣的世界的，你們可以用心來思想，可以用你們最巧的算術師來計算，你們知道它數目有多少嗎？
「彌勒菩薩等，俱白佛言：世尊！是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及。一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟知其限數。我等住阿惟越致地，於是事中，亦所不達。世尊！如是諸世界，無量無邊。」
「彌勒菩薩等，俱白佛言」：彌勒菩薩和其他的一切的大菩薩等，同時對佛說，「世尊！是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及」：世尊！方才您所說的這些世界，有無量無邊這麼多，不是用算術所能算得出來，也不是一般人的心力所能想像得到。
「一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟知其限數」：就是所有一切的聲聞和緣覺們，以他們沒有煩惱、無漏的這種智慧來思惟。他們雖然智慧很大，也無法知道它的數目和極限。
「我等住阿惟越致地，於是事中，亦所不達」：我們這一些菩薩眾，都是住到不退地了。阿惟越致是梵語，翻譯為不退。不退，就是位不退，不退於二乘的果位；行不退，也不退於二乘的這種行；念不退，也不退到二乘的這種念。我們在這件事上，對於這些世界的數目，也不明白、算不到。
「世尊！如是諸世界，無量無邊」：世尊！像您所說的這麼多世界，是沒有數量，也沒有邊際！
「爾時，佛告大菩薩眾：諸善男子！今當分明宣語汝等。是諸世界，若著微塵及不著者，盡以為塵；一塵一劫，我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。」
「爾時，佛告大菩薩眾」：在這個時候，釋迦牟尼佛告訴在法會中的這一切大菩薩眾，「諸善男子！今當分明宣語汝等」：你們各位善男子！你們不是不明白嗎？不要著急，現在我很清楚地來告訴你們！
「是諸世界，若著微塵及不著者，盡以為塵」：這些無數量這麼多的世界，或者有放下一粒微塵的，或者經過五百千萬億那由他阿僧祇這麼多的國土，都沒有放下一粒微塵的。現在無論有下一粒微塵的和沒有放下一粒微塵的，再把這麼多的所有世界，統統都把它們磨成為微塵。
「一塵一劫，我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫」：由一粒微塵，就當作一個大劫來計算，我從成就佛道到現在，已經超過那個數目，比這個數目都多了不止百千萬億那由他阿僧祇劫。這麼長的時間！
「自從是來，我常在此娑婆世界，說法教化；亦於余處百千萬億那由他阿僧祇國，導利眾生。」
「自從是來，我常在此娑婆世界，說法教化」：自從那個時候開始到現在，我常常地就在這娑婆世界說法，教化一切眾生。
我不單在這個娑婆世界說法教化眾生，「亦於余處百千萬億那由他阿僧祇國，導利眾生」：在其他的世界，在百千萬億那由他阿僧祇那麼多的國土，我也給一般的眾生來說法。我用種種的方法，不怕苦、也不怕難，來教導利益一切眾生。
導，是引導他；利，就是對他有利益。見著這個眾生，我看他歡喜什麼，我就給他說什麼法。歡喜大乘，我就給他說大乘法；歡喜小乘，我就給他說小乘法；他是聲聞根性，我就給他說四諦法；他是緣覺的根性，我就給他說十二因緣法；是菩薩根性，就說六度萬行法。遇著種種根性的眾生，我就給他說種種法；總而言之，都讓眾生各得其所應得的利益。
釋迦牟尼佛在數不盡這麼多的大劫以前，已經就成佛了；所以他所度的這一些個菩薩弟子，才有這麼多；充滿三千大千世界的虛空，都是他的弟子。這是在《法華經》上，這叫「開權顯實」，說出他本來成佛的時間。
釋迦牟尼佛所說的經典，最妙的，也是最多的，就是《大方廣佛華嚴經》；這一部經是在龍宮裡，由龍樹菩薩背誦請出來的，我們現在才能遇著這一部經典。這《法華經》，現在講到第十六品，還有十二品，相信很快會講完了；如果你們不怕大，不怕多，不怕不明白，我們接著就講《華嚴經》。你們若怕大，那就不要聽；你若怕多，也不要聽。你若覺得學佛法學少少的就夠了，那也就不要聽。你若不怕學佛法多，就應該聽，要特別的用你那種般若的腦──也就是你自己那個電腦來記它，那麼不怕大，不怕多，也不怕時間久！你看釋迦牟尼佛成佛這麼久了，數不過來這麼多的時間，他還不怕久呢！現在我相信，這個大的道場，就是預備做一個華嚴大道場。
現在這世界，講《華嚴經》，可以說是很少很少的，但是這《華嚴經》的妙處很多。我今天稍微講幾句贊《華嚴》的，這《華嚴經》若講起來，喔！那可是真不可思議！
我告訴你們，我沒有聽過《華嚴經》，因為沒有那麼多人會講。那沒有聽過，怎麼講呢？沒有聽過，更不能不講；沒有聽過的事情多了！不講，那就永遠不會了，變成石頭人了！所以你們要是願意學佛法的，就是要把佛法吃飽了；你若想吃飽，就是要吃華嚴的佛法。你若不吃華嚴，不見華嚴，就不知道佛的真富貴；佛的真正的富貴，是《華嚴經》！現在告訴你們一點，等我們大道場成就了，我一高興，就把這個大的法、多的法，都傳給你們！
我再和你們講一個神話。我雖然沒有聽過《大方廣佛華嚴經》，我講可是講很多次了，但不是現在講，是過去講的。為什麼我歡喜講它呢？因為我看那個文章太好了！尤其清涼國師寫的文章，我最歡喜；這些文章，和我非常有緣，我讀一遍，就再也不忘了！因為不忘，我不用拿著本子的教授，看看本子，往那兒抄一抄；所以給你們講，還可以的。告訴你們一個神話，如果我忘了，清涼國師在夢中就會告訴我，說那一句是那麼樣子；說是：「剖裂玄微，昭廓心境；窮理盡性，徹果該因」，我就想起來了！「剖裂玄微」，這個「玄妙」，本來沒有法子給它破開，現在把它給破開了。「昭廓心境」，昭，把心裡的境界，都是照得清清楚楚的；廓，就是「空大」的意思。「窮理盡性」，窮理，把理都窮盡了；盡性，性也透徹了。「徹果該因」，你看！那是「因果同時」，也沒有因，因就是果、果就是因。這可妙到極點！這個法說得──沒有法子講！
