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515、頂聖眼天生等是什麼意思?
516、老年人怎樣為往生做好准備?
515、頂聖眼天生等是什麼意思?
人斷氣後通身冷透，唯頭頂獨熱者，則必超凡入聖，了生脫死也。若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。
頂聖眼天生者，謂人氣已斷，通身冷透，唯頭頂獨熱者，則必超凡入聖，了生脫死也。若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。此由人在生時，所造善惡二業，至此感現如是，非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛，再加眷屬善友助念之力，決定可以帶業往生，超凡入聖耳。不須專事探試征驗，以致誤事也。至囑，至禱。(《新編全本印光法師文鈔》卷十二第889頁 臨終三大要)
516、老年人怎樣為往生做好准備?
常為眷屬說知臨終助念之利益，及不得瞎張羅，致成落井下石之事;日日常作將往生想，心中不留一事;當汲汲念佛，率其家人一致念佛，以作去世時彼等悉能助念之預備。
閣下老矣。世道如此，宜將此境緣以作警策。俾求生西方之心之事十分周摯。又祈與令嗣及闔家，常說臨終助念之利益。及預為洗浴換衣哭泣之禍害。使彼等利害明了，斷不至為行孝故，致成落井下石之事也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第120頁 復潘對鳧居士書一)
日日常作將往生想，心中不留一事。有宜交代者，即預交代之。子孫有宜問者，即預問之。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第182頁 復夏壽祺居士書)
八十三歲老人，來日無多。中華民國國運，危如累卵。際此二事，當汲汲念佛，以求往生。又須率其家人一致念佛，以作汝去世時，彼等悉能助念之預備。又須叮囑臨終不可預為洗身、換衣，及問事、(此當預先交代)安慰，哭泣等。隨彼坐著死也好，睡著死也好，大家一口同音念佛。一直念到斷氣後，再過三點鍾後，再為安頓，萬不可早。不但老人死如是，即年青人死，也須如是。此末後最要緊之一大事。若不預為操練，及說其利害，未有不被眷屬瞎張羅所誤者。(《新編全本印光法師文鈔》卷十六第744頁 復慧明居士書)
