忍不了,就不能「了」
身為佛教徒,一定要忍。
忍什麼?
忍人所不能忍。有人說:「我實在忍不了。」忍不了,那就不能「了」。
了什麼?
就是了業障。若是業沒消,情未空,那就有生死。所謂「業不重不生娑婆,愛不斷不生凈土。」到了業盡情空的時候,便了生死,真正解脫。
修道人,就要修忍的功夫,忍飢忍渴,忍風忍雨,忍熱忍寒,甚至還要忍罵忍打,這些境界都是考驗。
我常說:
「一切是考驗,看爾怎麼辦?
覿境若不識,須再從頭煉。」
無論怎樣的逆境來臨,都要用「逆來順受」的心理來接受,不要被境界所轉,向他們豎白旗,俯首稱臣。古人說:「小不忍,則亂大謀。」忍是無價寶,「忍片刻,風平浪靜,退一步,海闊天空。」
釋迦牟尼佛住世時,有一天,經過河岸,見一隻野干(狼一類),想吃烏龜,可是烏龜將頭足縮回殼內,多時不動,沒有忍耐心的野干,棄它而去,有忍耐心的烏龜,保存性命。佛對阿難尊者說:「修行人亦應如是。」古德說:「近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。」
忍得一時之氣,免得百日之憂。如果有人罵你,當作聽流行曲來欣賞;如果有人打你,當作走路不小心,撞到門柱上。如是觀想,自然化干戈為玉帛。否則,無明火三丈高,大發雷霆,大戰一場,結果兩敗俱傷,不但傷了感情,又失去人格,受人批評沒有涵養的功夫。
所謂「受盡天下百般氣,養就胸中一段春。」可以作為座右銘,這是金玉良言。
「佛子。菩薩摩訶薩。有十種清凈忍。何等為十。所謂安受呰辱清凈忍。護諸眾生故。安受刀杖清凈忍。善護自他故。不生恚害清凈忍。其心不動故。不責卑賤清凈忍。為上能寬故。有歸咸救清凈忍。舍自身命故。遠離我慢清凈忍。不輕未學故。殘毀不瞋清凈忍。觀察如幻故。有犯無報清凈忍。不見自他故。不隨煩惱清凈忍。離諸境界故。隨順菩薩真實智。知一切法無生清凈忍。不由他教。入一切智境界故。是為十。若諸菩薩安住其中。則得一切諸佛不由他悟無上法忍。」
各位佛的弟子!
何等為十?就是所說的
①安受呰辱清凈忍:
如有人無故來罵你,或者侮辱你,你要忍受,不可發脾氣,還要守護一切眾生,以身作則,現身說法,令他們學修忍辱波羅蜜法門。
②安受刀杖清凈忍:
能善護自己,又能善護他人。
無論受到如何的傷害,而心不動。就是在忍無可忍之情形下,也不生報復的心理。所謂「以德報怨」,用德來感化敵人,自然化干戈為玉帛。
④不責卑賤清凈忍:
做主人的心,要寬恕為懷,有慈悲的心腸,對待下人,要有憐愍之心,不可責罰他們。
⑤有歸咸救清凈忍:
凡是來所歸依的人,或有災難的人,一定要設法救濟,令得飽暖;或拯救出離水深火熱的險境,令得安樂。這種境界來臨,甚至犧牲自己的生命,在所不辭。這就是大無畏布施,也是菩薩的精神。
⑥遠離我慢清凈忍:
沒有貢高我慢的態度,對人很有禮貌。不輕視沒有學識的人,要有和藹親善的作風。
⑦殘毀不瞋清凈忍:
有人或者殘害自己的身體,或者毀謗自己的名譽,也要寬恕他們,要原諒他們。不可生瞋恚的心,不可生報復的心。觀察一切事物,如幻如化,根本不是真實的。
⑧有犯無報清凈忍:
雖然有人來干涉你的行動,侵犯你的自由,可是你不採取還報的手段。為什麼?因為不見自己的相,也不見他人的相,所以無人無我,萬事亨通,皆大歡喜。