宣化上人:你忍不了,那就不能了業障

  忍不了,就不能「了」

  宣化上人慈悲開示

  身為佛教徒,一定要忍。

  忍什麼?

  忍人所不能忍。有人說:「我實在忍不了。」忍不了,那就不能「了」。

  了什麼?

  就是了業障。若是業沒消,情未空,那就有生死。所謂「業不重不生娑婆,愛不斷不生凈土。」到了業盡情空的時候,便了生死,真正解脫

  修道人,就要修忍的功夫,忍飢忍渴,忍風忍雨,忍熱忍寒,甚至還要忍罵忍打,這些境界都是考驗。

  我常說:

  「一切是考驗,看爾怎麼辦?

  覿境若不識,須再從頭煉。」

  無論怎樣的逆境來臨,都要用「逆來順受」的心理來接受,不要被境界所轉,向他們豎白旗,俯首稱臣。古人說:「小不忍,則亂大謀。」忍是無價寶,「忍片刻,風平浪靜,退一步,海闊天空。」

  釋迦牟尼佛住世時,有一天,經過河岸,見一隻野干(狼一類),想吃烏龜,可是烏龜將頭足縮回殼內,多時不動,沒有忍耐心的野干,棄它而去,有忍耐心的烏龜,保存性命。佛對阿難尊者說:「修行人亦應如是。」古德說:「近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。」

  忍得一時之氣,免得百日之憂。如果有人罵你,當作聽流行曲來欣賞;如果有人打你,當作走路不小心,撞到門柱上。如是觀想自然化干戈為玉帛。否則,無明火三丈高,大發雷霆,大戰一場,結果兩敗俱傷,不但傷了感情,又失去人格,受人批評沒有涵養的功夫

  所謂「受盡天下百般氣,養就胸中一段春。」可以作為座右銘,這是金玉良言。

  恭錄自《宣化上人開示錄(六)》

  十種清凈

  宣化上人慈悲開示

  「佛子菩薩摩訶薩。有十種清凈忍。何等為十。所謂安受呰辱清凈忍。護諸眾生故。安受刀杖清凈忍。善護自他故。不生恚害清凈忍。其心不動故。不責卑賤清凈忍。為上能寬故。有歸咸救清凈忍。舍自身命故。遠離我慢清凈忍。不輕未學故。殘毀不瞋清凈忍。觀察如幻故。有犯無報清凈忍。不見自他故。不隨煩惱清凈忍。離諸境界故。隨順菩薩真實智。知一切法無生清凈忍。不由他教。入一切智境界故。是為十。若諸菩薩安住其中。則得一切諸佛不由他悟無上法忍。」

  各位佛的弟子!

  菩薩中的大菩薩,有十種清凈忍。

  何等為十?就是所說

  ①安受呰辱清凈忍:

  如有人無故來罵你,或者侮辱你,你要忍受,不可發脾氣,還要守護一切眾生以身作則,現身說法,令他們學修忍辱波羅蜜法門

  ②安受刀杖清凈忍:

  能善護自己,又能善護他人。

  ③不生恚害清凈忍:

  無論受到如何的傷害,而心不動。就是在忍無可忍之情形下,也不生報復的心理。所謂「以德報怨」,用德來感化敵人自然化干戈為玉帛。

  ④不責卑賤清凈忍:

  做主人的心,要寬恕為懷,有慈悲的心腸,對待下人,要有憐愍之心,不可責罰他們。

  ⑤有歸咸救清凈忍:

  凡是來所歸依的人,或有災難的人,一定要設法救濟,令得飽暖;或拯救出離水深火熱的險境,令得安樂。這種境界來臨,甚至犧牲自己的生命,在所不辭。這就是大無畏布施,也是菩薩精神

  ⑥遠離我慢清凈忍:

  沒有貢高我慢的態度,對人很有禮貌。不輕視沒有學識的人要有和藹親善的作風。

  ⑦殘毀不瞋清凈忍:

  有人或者殘害自己的身體,或者毀謗自己的名譽也要寬恕他們,要原諒他們。不可生瞋恚的心,不可生報復的心。觀察一切事物,如幻如化,根本不是真實的。

  ⑧有犯無報清凈忍:

  雖然有人來干涉你的行動,侵犯你的自由,可是你不採取還報的手段。為什麼?因為不見自己的相,也不見他人的相,所以無人無我萬事亨通,皆大歡喜

  ⑨不隨煩惱清凈忍:

  因為離開一切境界緣故,怎會再煩惱呢?

  ⑩隨順菩薩真實智:

  知一切無生清凈忍,不由他人教誨,便能入一切智慧境界

  是為菩薩十種清凈忍之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中,則能得到一切諸佛不由他悟無上清凈法忍。

  恭錄自《大方廣佛華嚴經》離世間品淺釋

THE END