2012年6月30日星期六晚
諸佛菩薩、上人、諸位法師、各位善知識：阿彌陀佛!今天輪到近山上來練習講法，假如有講得不如法的地方，敬請大家慈悲指正。今天我要講的，是上人的智慧。
我們大家都知道，上人是非常有智慧的。我現在就日常生活中舉些例子來說。
首先，早晚課的安排就很有智慧。早上上早課的時候，我們站著誦〈楞嚴咒〉、「十小咒」、《心經》等。當唱《葯師贊》時，有些人腳就已經開始酸麻，昏昏欲睡了。這時候，繞佛開始了，讓我們的腦筋清醒些，也讓我們酸麻的腳活絡起來。
晚課也是一樣，誦完《阿彌陀經》，或禮懺八十八佛，放蒙山以後，就開始一面唱佛號，一面繞佛了，讓站久了的腳能夠得到紓解。我認為這是很有智慧的安排。
以前，聽法師說，上人叫我們出家後，每天早上一定要禮佛，至少要拜五年以上，以懺悔業障。此外，我們每天十二點半拜〈大悲懺〉，也是消除業障最好的方法之一。誦《地藏經》也是一樣。
有一位老法師，每天誦一部《地藏經》，上人說她已經誦了四十年，業障消除了。她往生時一點障礙也沒有。因此，假如我們能夠依照上人教導去做，就可以減少業障，甚而消除業障，修行路就好走多了。
我最佩服上人的是，規定我們出家人要日中一食;當然年紀大的或有病緣的，可以開緣。剛開始，對大多數人來說，是不容易的。後來我發現上人是太有智慧了，日中一食的好處太多了。
通常每天早上八點，廚房的工作人員就開始准備中餐了，善後工作也要忙到下午一兩點才結束。大法會時，那就更忙碌了。試想，假如一天吃三餐的話，那廚房整天就在洗洗、炒炒、煮煮、刷刷中。除了人力物力以外，水電、瓦斯的耗費就更不用說了。上人要我們有時間修行;假如一天吃三餐，整天盡打吃的妄想，哪裡還有時間修行呢?
還有食不語的規矩，這個規定除了衛生的理由以外，還有慈悲心。當餓鬼在旁邊看到我們在吃東西，羨慕不已;但是一邊吃一邊講話，就會讓他們產生嫉妒、瞋恨的心。
食不語也是要我們真正做到三念五觀，省察我們的所作所為是否在菩提道上。我們所出的一份力是否配吃這一頓飯;吃這一頓飯是否有貪心，看到好吃的菜，喜歡吃的菜，很少有機會吃的菜，就多拿些。
上人教導我們，吃主要是維持我們的色身，以便修行，能吃飽就好了，不要去管它喜歡吃不喜歡吃;不要在吃的上面多打妄想。
衣不離體是我們的家風之一。我們道場的出家人是穿袍搭衣的，其他出家人都只有穿袍而已。上人說，袍是中國唐代的服裝，要搭袈裟才是出家人的服裝。
我們每天晚上七點半到九點是聽經和講法的時間，也是打坐練腿的機會。在每年年底的三周禪七，是密集淬煉的時間。一方面可以知道我們打坐的程度，另一方面可以檢視我們身心的進展，看我們能否克服痛魔，萬緣放下。
上人鼓勵我們雙盤，當雙腿痛得難以忍受時，就會盼望聽到那可愛的「叮」聲，而時時地看錶。上人洞悉我們這個毛病，說我們不是打禪七，是在打「表七」。
去年禪七的前兩天，我的表電池耗完了，停走了，一時沒有辦法換到電池，怎麼辦呢?禪七沒有辦法看錶了，可是也只好如此了。打了幾支香以後，腿開始痛了，沒有表，不知道要等多久，才可以聽到那可愛的「叮」聲。於是就乾脆靜下心來，觀察自己的內心。這樣，直到鈴響，出乎意料地，也沒有覺察到腿痛。這次的禪七可以說是託了錶停的福，沒有打表七，反而在禪坐上有更深一層的體會。
十幾年前，開始學打坐的時候，有一位上人的老弟子到華嚴精舍。法師請他多留幾天，以參加即將舉行的禪七。那位居士一聽，一支香坐四十分鍾，就沒興趣了。他說，坐四十分鍾，才剛剛開始有味道，就要起來了，沒什麼意思。
現在，在美國，只有在萬佛聖城舉辦連續三周的禪七;唯有連續地禪坐，才可以體會到禪的滋味。這也是上人的慈悲和智慧，讓我們有機會嘗到禪味。
上人曾多次邀請各方人士到萬佛聖城現身說法，讓弟子們能運用他們的擇法眼，去辨別邪正是非。這些都是一場場活生生珍貴的考試。上人也預見到純真的弟子們將會有的反應，藉這些實例，給予弟子們深重的棒喝，讓他們以後遇到類似的情況，再也不會迷惑了。我曾聽法師們說，這些刻骨銘心的教誨，讓他們日後遇到類似的情況，再也不會迷惑了。
在這個五濁惡世的世界，我們必須要有信心，相信上人的教誨，堅定自己的立場，不隨波逐流。
有一位弟子發心一字一拜地禮拜《華嚴經》──大家都知道《華嚴經》的經文非常長。有一天，他就問上人，這部經這么長，我要拜到什麼時候才拜得完呢?上人回答說，「拜就拜嘛，管它什麼時候拜完呢!」這句話深藏著修行的道理，也給了我很大的啟示。
當我到菜園里看到長得比菜還高的雜草滿片，我心想，不知道什麼時候才能夠拔得完這些雜草。繼而上人的教誨就在耳邊響起，我就很愉快地拔著這些雜草。
每天拔一些，每天拔一些，總有一天會拔完的。修行也是一樣，一天一天持續地坐下去，也許看不到什麼成就，但是日積月累，一年、十年、百年、千年……一劫、十劫、百劫、千劫……當我們功夫到時，就成佛了。我們常常看到的是一個人輝煌的成就，而忽略了他成功之前，付出的血汗過程，而這個過程是最重要的。
有一點常常讓我疑惑的，就是在萬佛殿里的萬佛是如何塑造成的。我們聽說這些佛像都是上人親手塑造的。每尊佛看起來好像都一樣，但是當你仔細看時，卻大同小異。身材的高矮、胖瘦、臉上的表情，及手上的法寶都有些不同;而且在每尊佛像里都放有一根上人的頭發。
上人日理萬機，如何去塑造這些佛像呢?他唯有利用晚上的時間去塑造。而這么多佛像，對我來說，單單由一個人來完成，是不可思議的。
上周六，在紀念上人來美弘法五十周年會上，資深弟子講到上人在夜深人靜時塑造這些佛像。上人流血汗不休息的精神，是我們望塵莫及的。
有一次，上人到台灣弘法。在上人升坐時，弟子在上人耳邊說，師父，您兩只襪子的顏色不同。上人低頭看一看，過一下對弟子說，現在顏色就一樣;弟子一看，原來上人把兩只襪子都脫下來。然後只見上人很自在地開始講法了。這是上人靈機應變的智慧。
