《楞嚴經》是如何對治妄想症的?

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  《楞嚴經》它不對治妄想,它認為對治妄想產生一種對立不好

  你只要保持清楚的覺照,觀察你的本性清凈的,何其自性本自清凈,根本就沒有妄想。所以《楞嚴經》的觀念是沒有妄想。我們在治療疾病的時候有兩種觀念我有病,我去治療;或者,我根本就沒有病

  根本沒有病思想就是《楞嚴經》的思想,就是妄想本來就沒有。

  在本經當中佛陀會用很多很多的方式,用七個處所,有七番的說明,來說明妄想本來就沒有,是我們自己捏造出來的。

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  看下一段:妄想的本質是什麼呢?

  如是乃至五陰、六入,從十二處至十八界。這是指五陰身心它是因緣和合,虛妄有生,因緣別離,虛妄名滅。

  所以妄想因緣所創造出來的假相,跟過去的生命關係是從生命點點滴滴累積而成的。

  過去有一位年輕人,他跟一個女孩戀愛交往三年,已經準備要結婚了,突然這個女孩子變心嫁給另外一個男眾,這個年輕人承受不了,就生病了,無法接受這個事實。因為他心病醫生也治不好,後來有一位行腳僧路過他家,他的父母親很高興,就把這位出家人請到家裡坐,希望這位出家眾能為年輕人開導。

  這位行腳僧入定一觀察 -- --哦,原來是這麼回事就叫年輕人先睡一覺。這位年輕人在夢中出現一個景象:他發覺自己走到大海岸邊,沙灘上有一具女眾的浮屍,屍體被海水沖到岸邊來。這時候,有一個人走過來,看到這個女屍,充滿了悲憫心,講了一些祝福的話就走了。第二個人,走過來看到這個女屍,也產生悲憫心,講了一些祝福話,還把他的夾克脫下來,蓋在女屍身上,也走了

  第三個人走過來,看到這個女屍,不但起悲憫心,還挖了一個洞,把女屍埋好,講了很多祝福的話,才走掉。

  年輕人醒來之後,行腳僧就對他說你看到了喔!你就是第二個人,當初你看到這個女屍,脫掉夾克蓋在她身上,所以她陪你三年,她現在是嫁給第三個人,那個幫她埋屍的人你應該知道是怎麼回事了。

  所以我們今生跟什麼人結什麼緣、做什麼事,事出必有因,只是看不到過去的因緣而已。

  這些因緣假相,在生命中會不斷的出現,你一執著它就干擾你;你不執著,它自然會消失。

  就像這個年輕人,要是沒有遇到這位禪師,就糟糕了-- --活在妄想之中,總是忿忿不平,為什麼她會這樣子?

  如果走不出他的妄想,誰都救不了他。等到臨命終時,你生起這個妄想,又住在這個妄想,那誰也救不了你。

  我們這一生所出現的假相,事出必有因,跟過去有關,知道就好,要放下

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  -02-

  我們要正常地生活,但是我們要放下執著

  佛陀說人有生﹑老﹑病﹑死的苦,有生就有死,這個誰都避免不了。

  其中的老苦不是每個人都會面對的,因為有的人還沒老就死了,但是生、病和死的痛苦是所有人都沒辦法避免的,都要經歷和面對。

  但我們在平常生活中更痛苦,因為自己的心常常處在一個非常鬱悶的不滿足的狀態,心裡一直煩惱,缺乏真正的開心和快樂

  為什麼?就是執著

  有了執著會有很大的痛苦煩惱今生也不愉快,不幸福

  那怎麼斷掉執著呢?

  是不是我們不生活,不工作不需要家庭呢?不是。要正常地生活,正常地賺錢,但是我們要放下執著放下就不影響我們的今生幸福安樂來世也有希望脫離輪回。

  如果我們很執著就脫離不了輪回,今生也沒辦法幸福快樂來世也沒辦法成就解脫,沒辦法成佛,因為我們斷不了這個執著,斷不了執著就不會滿足,所以會一直痛苦,心裡很煩,在鬱悶的狀態中面對死亡。

  -03-

  佛法是理智的、不盲目的

  是不執著智慧的教育

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  佛講的因果、輪回、無常、空性,都是宇宙人生事實真相

  佛希望眾生都能了解六道輪回循環往復,懂得三世因果絲毫不爽,明白一切人事物在一刻不停地變化,所有的一切都不是真實存在的,都是虛假的。

  為什麼很多人都認為信佛迷信佛教是搞迷信呢?

  有兩個原因

  一個是因為人們不了解佛法,不研究佛法就輕易下結論。

  另一個是有些信佛學佛人的行為不如法,確實是搞迷信。但這完全是個人的問題,不是佛法的問題。

  佛講,任何時候都要依法不依人。所以,不能以人的行為來衡量佛法、判斷佛法佛法人是回事

  有的人學佛修行非常如法,把佛法融入到相續中,把修行運用到生活中。這種人可以代表佛法,我們可以用他們來衡量佛法

  然而很多人學佛修行如法佛法相續脫節了,修行生活脫離了。

  有的人信佛、不學佛,把佛當成神去求,去拜。

  有的人雖然也懂得了一些道理,但卻是口頭上文字游戲,說的時候滔滔不絕,出口成章,行為卻是另一套,完全與佛法背道而馳。

  這些無疑給社會成了不好的影響,導致了很多人對佛法有信心,不感興趣,甚至還誹謗佛法,誹謗修行

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  佛法是究竟的科學

  現在的科學非常發達,但是依然沒有達到佛法的高度,佛法已經超越了現在的科學

  佛所成就境界,不僅是世間也不僅是出世間,而是世間世間的一切法。

  佛在兩千五百多年前講,時間、空間、眾生是各種各樣的;佛講三千大千世界是一尊化身佛所化的剎土,三千大千世界有無數,化身也有無數,無量的世界有無量無邊的眾生

  現在的科學也承認,在我這個世界之外,還有很多世界

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  佛法健康的教育

  人都需要接受教育,但現在的很多教育不健康、不究竟、不圓滿,所以對社會、對人類不僅沒有好處,反而還有很多壞處。

  人變了,變得不講仁義不講道德不講人情,只講利益了。

  現在是錢財第一,生命第二,仁義道德第三。

  為了錢財可以捨棄生命,為了利益可以捨棄仁義道德這都是顛倒!

  人是可以教育的,可以從小開始教育。

  有健康的教育,才有健康心靈才有規範的行為,才不會造成這些惡果

  所以說,健康的教育是非常重要的。

  佛法教你怎樣行善積德為人處事;教你怎樣淡化慾望,減少慾望;教你學會圓融,學會容納;教你怎樣為社會奉獻,為人類付出;教你怎樣建設一個健康社會,建造一種美好生活……

  懂得佛法修持佛法的人,絕不會給社會造成壞的影響,不會給人類帶來不吉祥事情,他只會幫助社會人類向好的方向發展。

  所以佛法是種最健康、最圓滿的教育。

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  佛法快樂的活法

  佛法是種活法,生活是種修行

  學佛修行能讓人輕松自在快樂幸福身體健康家庭和睦工作順利,心想事成。

  我們明理了,心裡就沒有煩惱,沒有痛苦了。

  學修佛法能讓你的心靈超越一切煩惱痛苦

  佛法不離世間法,出離心也不是逃避心。

  出離,不是身要離開社會,離開世間,而是思想精神境界要超越世間

  「心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想。」

  心要超越,就是要看破、看透、放下。因為諸法都是無常的、虛假的,沒有不變的、可靠的。

  什麼叫看破?看破是要將一切看明白、看透徹;

  什麼叫放下?

  放下是一種心態、一種智慧、一種覺悟,是不掛礙、不貪戀、不放棄。

  真正有出離心了,真正能夠放下了,不用放棄一件事,不用放棄一個人,一切都可以接納。

  覺悟了,有智慧、有善巧方便了,就沒有障礙了。

  真正看破、放下了,超越人世間的一切法了,這個時候心裡不會有任何掛礙和煩惱,心會了了分明,如如不動

  心清凈,始終有一個好心情身體自然健康

  如果總是有煩惱,心隨著外境動,即使物質生活再優越,身體仍然會受到傷害。

  現在很多人生活工作不順利,是因為妄念太多,分別念太重,把正念污染了。

  如果沒有這些雜念妄想、分別執著,心裡清凈鬆了,一切都會很明白的。

  有正知正見了,事事都能想得周到,事事都能做得圓滿,一切自然就順利了。

  身體健康了,家庭和睦了,工作順利了,能對社會、對人類做出貢獻了,世間名聞利養自然就隨著你來了

  假如沒有佛法,沒有修行,我們所追求的快樂幸福會離我們越來越遠。

  佛法成就一切、圓滿一切的方法

  每個人都想圓滿成就幸福快樂,都想解脫煩惱痛苦,都想萬事如意、心想事成。真要實現這些願望,真要達到這些目的,唯一的方法就是修持佛法

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THE END