若是善根成熟了，一瞬間相續中就會有出離心和菩提心，歷史上有很多這樣的人，比如六祖慧能等。這是為什麼?人家是修行過的，修行已經達到一定的層次了，今生就要成佛了。
有些人覺得六祖沒有修加行，也沒有學《入行論》，於是就想跟六祖學，整天念《金剛經》，想頓悟——難啊!你是這個根基嗎?只念《金剛經》能見性，能開悟嗎?如果能也行，那你就是這種善根成熟者。
有些人認為某某人、某某師父也沒有修出離心和發菩提心，只念一句佛號就往生西方極樂世界了。這些人都是利根者，他通過念一句佛號能往生，歷史上有很多這樣的人，印度、藏地、漢地都有很多這樣的人。但人家不是沒有修出離心，不是沒有發菩提心，而是修得差不多了，相續已經修鍊得差不多了，可能只是一丁點兒因緣沒到，因緣一到，瓜熟蒂落。
可見，前世修的那些善根一旦成熟，相續當中頓時就能產生菩提心，這也是一種情況。在修行的道路上，自己最了解自己的內心，自己最清楚自己有多重的份量，所以不要好高騖遠，否則你也許會大失所望，甚至連解脫的機會都錯過了。
——摘自《入菩薩行論》講記7
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