原文：念佛法門，以信願為先鋒，若無真信切願，勿道不相應不能往生，即相應亦不能決定往生。一心不亂，念佛三昧，亦不易得。若有真信切願，未得相應，亦可往生，況已相應乎。汝只知求相應，稍有相應氣分，便生歡喜讚歎之心，此亦是不相應之現象，由是故有怪相現。修行人，所最忌者，得少為足。得少為足，便生退惰，此必定之理也。祈但一心念，勿以不相應不得往生為疑懼。所有境界，皆不理會，也不問他好死壞死。除念佛之外，不使起第二念。如此，方可得決定往生之益。
參考譯文：念佛法門，以真信、切願作為前導先鋒，如果沒有真信切願，不要說不相應不能往生，即使是相應也不能決定往生。一心不亂，念佛三昧，也不容易得到。如果有真信切願，沒有得到相應，也可以往生，何況已經相應呢?你只知道求相應，稍微有一點相應氣分，就生起歡喜讚歎的心，這也是不相應的現象，因此就有怪相顯現。修行人，最忌諱的，就是得少為足。得少為足，就生起退惰，這是必定的道理。請你只要一心念佛，不要以「不相應不得往生」生起懷疑恐懼。所有境界，都不要理會，也不管他將來是好死還是壞死。除念佛之外，不使自己生起第二個念頭。如此，才可以得到決定往生的利益。
——如誠法師譯
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