佛講人有上士道、中士道、下士道三種根器。三種根器有三種修持方法。你是哪種根器?你學佛修行的目的是什麼?
如果是為了世間的這些福報，那你就是下士道、下等根基的人。那樣的話你就不用修出離心和菩提心，直接修世間法就行了。皈依三寶，然後去斷十種惡，行十種善，在這個基礎上，再上供下施，多做善事，就能得到人天的福報。這個簡單、容易。在佛法里，這是最最下等的一種，真正的學佛人是不修這些人天福報的。
但是佛也講這個，如果想修人天福報也可以，佛把這個方法也教給我們了。說實話，這不是他的任務，但是佛慈悲，他知道眾生有各種根基，肯定也有求人天福報的。
然後是中士道，別解脫。知道六道輪迴猶如火坑，一處也沒有安樂，一心希求解脫，這種人是中等根基，也叫中士道。那你就修出世間法，先把出離心修出來。
對輪迴、對世間法沒有絲毫的貪念，日日夜夜真心尋求解脫。有沒有出離心就拿這個來標準衡量。在這個基礎上去修無我的智慧，去斷一些粗大的煩惱，就能獲得聲聞和緣覺的果位。
還有一種是上等根基的，是求佛果的: 我要成佛，我要度化眾生，我要輾轉法輪，我要有自己的教法。這個心量就大了，這叫上士道。上等根基的人有願菩提心和行菩提心的基礎，然後修願菩提心和行菩提心的學處。
願菩提心的學處是自他平等、自他交換、自輕他重三種菩提心。行菩提心的學處是六度萬行，就是六波羅蜜多。
自己首先要仔細觀察自相續，自己處於哪個層次，應該選修什麼法?如果你想修人天福報，乾脆點、別耽誤，出離心、菩提心，對你來說都不需要。你要到達的地方很近，抓緊時間，邁幾步就到了，用不著買火車票，買飛機票。
如果你知道這是不究竟不圓滿的，不想求人天福報，只求解脫，那你就准備好了，先發出離心。這個不太遠，但也不能步行，可以坐汽車、坐火車。先修出離心，有出離心的基礎上然後再去修四諦、十二緣起，這都不難。
如果想成佛，想度化眾生，如果你是這種想法那就要准備好了，這可遠啊!坐火車都很難到達，只有坐飛機。這時候必須要發出來菩提心，在這個基礎上再學菩薩的學處，你就能達到目的了。
先把目標確定下來，然後再去學修，不要盲修瞎煉!想得到人天福報不難，想解脫也不難，想成佛也可以，但是你得如理如法，依教奉行。佛教了你方法，你得按這個方法做，最後才能到達目的地。
