530、可以死心依從哪兩本書作為凈宗指南?
《夢東語錄》，通皆詞理周到，的為凈宗指南。再進而求之，則蕅益老人《彌陀要解》，實為千古絕無而僅有之良導。
夢東雲：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。此十六字為念佛法門一大綱宗」。此一段開示，精切之極，當熟讀之。而《夢東語錄》，通皆詞理周到，的為凈宗指南。再進而求之，則蕅益老人《彌陀要解》，實為千古絕無而僅有之良導。倘能於此二書，死心依從，則即無暇研究一切經論，但常閱凈土三經，及十要等。仰信佛祖誠言，的生真信，發切願，以至誠恭敬，持佛名號，雖在暗室屋漏，如對佛天。克己復禮，慎獨存誠，不效近世通人，了無拘束，肆無忌憚之派。光雖生死凡夫，敢為閣下保任即生便可俯謝娑婆，高預海會，親為彌陀弟子、大士良朋矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第295頁 復尤弘如居士書)
531、《凈土決疑論》的重點是什麼?
於斷疑生信，不無少補。此不慧數十年痛心疾首者，於此以發揮之。萬不可以今人所說為的，致辜負永明大慈悲心也。
《凈土決疑論》，系民國三年狄楚青居士以端甫回籍，十三期報料不足，令作一二篇以助熱鬧耳。後竟以主持無人，遂停版不出。此論文雖鄙菲，而於斷疑生信，不無少補。至於永明料簡訓釋處，須仔細參詳。若不如是信向，便成虛文。此不慧數十年痛心疾首者，於此以發揮之。萬不可以今人所說為的，致辜負永明大慈悲心也。(《新編全本印光法師文鈔》卷一第135頁 復永嘉某居士昆季書)
若論逗機最妙之書，當以《凈土十要》為冠。而《彌陀要解》一書，即令古佛再出於世，現廣長舌相，重注此經，當亦不能超出其上。
若論逗機最妙之書，當以《凈土十要》為冠。而《彌陀要解》一書，為蕅益最精最妙之注。自佛說此經以來之注，當推第一。即令古佛再出於世，現廣長舌相，重注此經，當亦不能超出其上。況後生淺聞薄解，便欲指斥，冀其超越乎哉。以螢光而較日，多見其不知量也。惜哉王生，何苦如此。(《新編全本印光法師文鈔》卷一第147頁 復永嘉某居士書二)
