能夠憶佛念佛，就是無礙智慧。我們今天為什麼有障礙?因為沒有智慧。我們今天有煩惱，煩惱是障礙，智慧沒有障礙。如何轉煩惱為菩提?菩提是真實智慧。其實煩惱與菩提是一不是二，迷了的時候，我們自性裡面的菩提就轉變成煩惱，我們現在是這個樣子;覺悟之後，我們無量無邊的煩惱就轉變成菩提智慧。轉變之後的境界，心平等、心清凈，萬法一如;沒有轉過來，障礙重重，有無量無邊的分別執著。有分別執著，這個人叫凡夫;離開分別執著，這個人叫佛、叫菩薩。佛菩薩跟凡夫就是一念之差，我們要有能力把它轉過來。
佛教導我們念佛的真理，我們明白了，依教奉行，就是真念佛人。不懂這個道理，對一切眾生有差別心，對一切諸佛如來有差別的念頭，對一切諸法有妄想、分別、執著，不是真念佛人，不是真佛弟子，不是一個真正修行人。我們要牢記佛的教誨，永遠遵循，這一生決定證果。如果違背這個塬理塬則，這一生只能跟佛結個緣，不能成就，還是要繼續不斷去搞六道輪迴。
我們學佛，真正想在這一生成就，就要把煩惱心轉變成菩提心。怎麼轉?在日常生活中，不是重要的事情，不是自己本分的事情，人家來說長說短、說善說惡，都是一句阿彌陀佛;不管講什麼，我都歸到阿彌陀佛，不就解決了嗎?這叫一心不亂，這叫會念佛。這是講對人對事。
對自己，有時候心裡頭煩惱，「阿彌陀佛」;有時候心裡歡喜，「阿彌陀佛」。把自己的苦樂憂喜，全部歸到這一句阿彌陀佛，就得度了。為什麼?苦樂是二法，不是佛法;憂喜是二法，也不是佛法;都歸了一，就是佛法，念佛法門妙處在此地。一切時、一切處，起心動念，處事待人接物，要會念，把妄想分別執著全都合在一句阿彌陀佛上，這叫會念佛，這個人是真念佛人，永遠保持自己清凈平等覺。
2. 落實教誨 自行化他
我們在經典裡學習的，就要落實到生活上、社會上。我們要做到，不是只會念經。所念的要付諸行動，要變成生活，變成處事待人接物的心態。把佛法變成自己的生活，變成自己的行為，變成自己的思想，這是真學佛，才能得到佛法殊勝的受用。
佛自己怎麼修行，我們要學;佛怎樣幫助一切眾生，我們還是要學。要幫助一切眾生學習如來正法，依照佛陀的教誨認真努力去做，把佛的教誨落實在生
活和工作中。
我們要記住這個總綱領、總塬則，說念佛，無量無邊法門都是念佛法門;說禪宗，無量無邊法門，念佛這一門也包含在內，都是禪宗。大家不打架，沒有什麼好爭的。「我念佛好，你參禪比我差」，那就不是念佛人，也不是參禪的人。佛法只要通了，一切都貫通，心地清凈平等，大慈大悲。如果心裡還有高下、還有分別、還有你我，都是六道凡夫，還沒有入門。
4. 謙虛謙讓得大利
諸佛如來自己總是謙虛，讚嘆別人，我們要學，一切時、一切處，對人、對事、對物要謙虛、要謙讓。不要樣樣搶在別人前面，這樣做是最笨的人、最愚痴的人，最後吃大虧。處處讓別人站在前面，讓別人得利益，最後自己得到殊勝的利益。
