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富貴的人生活很舒適，物質享受極滿足，如果缺乏崇高的精神生活，墮落堪虞。
俗語說：「飽暖思淫慾」，富貴者生活飽暖，就很容易發生娶姨太太，玩舞女，金屋藏嬌等荒淫之事。
所以富貴者更需要道德修養，更需要追求清凈的精神生活，否則富貴常能使人墮落。
富貴人如果不知修行，常因作惡而失去富貴，即使沒有作惡，世間也很少長久的富貴，往往時轉星移，一旦失去富貴而潦倒窮途者，比比皆是。
明代狀元羅洪先所作醒世詩有雲：「人間富貴花間露，紙上功名水上漚。」又雲：「世間最大睢生死，白玉黃金盡枉然」。
上述醒世之語十分正確，世間的富貴好比花間之露，水上之漚，虛偽不實。只有生死才是人生大事，人若不能了生脫死，勢必沉淪苦海。
富貴人應當明白上述道理，趕快念佛修行，因為念佛是發掘人心本具的光明，接受阿彌陀佛的無量光明與無量智慧，就可掃除心中的黑暗與愚痴，這樣就不會因富貴而造業，且可藉富貴而多做善事。
富貴人念佛，把心歸宿安頓於阿彌陀佛的極樂世界，以阿彌陀佛的清凈國土作為精神上的住宅，就可享受平安愉快的精神生活，遠比物質享受快樂得多。
現在社會上的富貴人很多，大家都爭著購買華麗的房屋，這種物質上的住宅，誠然是人們生活所必需，有了堅固的房屋，才能防止盜賊的侵害，躲避風雨的襲擊。
可是大家要明白精神的住宅比物質住宅的房屋更重要，人們如果缺乏高貴清凈的精神住宅，就會受到邪鬼妖魔的侵害，貪嗔痴慢的襲擊，因而發生精神痛苦不安，道德墮落下流的惡果。因此奉勸富貴的人，你們居住在華美高大的房屋，物質上已夠享受，應進而追求平安清凈的精神住宅，念佛求生凈土，把心安住在阿彌陀佛的極樂世界，遠比物質住宅的房屋更快樂，更平安。
要知物質住宅的房屋雖高大，卻是不穩固的，遇到火災可能被燒掉，遇到大地震可能被毀掉，即使不會遭遇上述災害，可是到你死的時候，你能把這高樓大廈帶走嗎?
倘若你擁有極樂世界清凈美好的精神住宅，不僅火災不能毀，地震不能倒，一直到你死後，永遠屬於你的住宅，但受諸樂，無有眾苦，脫離六道輪回的苦海。
世人所謂貧窮是指物質的貧乏，這種物質貧乏只要有崇高的精神生活，照樣活得比富人更快樂。
試觀孔子的弟子顏回，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回那樣的貧窮不堪，為什麼十分快樂呢?
因為他有崇高的精神境界，把物慾看得很淡，不以貧窮為憂，故能不改其樂。
顏回是孔子的弟子，尚且如此，念佛人精神世界的層次比孔子更高，因此貧窮者如能念佛，更能使精神生活富足，因而無憂無慮，十分快樂。
永嘉大師證道歌雲：「窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧，貧則身常披縷褐，道則身藏無價珍。」
大家要知道人人本具阿彌陀佛同樣的無量光與無量壽，就是人人本心具有的無價珍寶，可是因煩惱妄心的遮蔽，把本心原有的無價珍寶埋沒，才感覺心靈貧乏。
《楞嚴經》雲：「譬如有人，於內衣中，系如意珠，不自覺知，窮露他方，乞食馳走，雖實貧窮，珠不曾失，忽有智者，指示其珠，所願從心，致大饒富，方悟神珠，非從外得。」
這一段經文是說人們心中原來藏有如意寶珠，為無明妄想所蔽，以致忘失而不自知，好比一個乞丐，忘失了自己內衣中藏有寶珠，卻要到處行乞，後有智者指示他，寶珠藏在他自己內衣中，趕快取出，頓時成為大富翁。
世界上芸芸眾生都像此乞丐一樣，不知自己本心原來藏有與阿彌陀佛同樣的無量光明，迷失了隱藏的如意宅，感覺精神上很貧乏。
倘有智者教他們念佛，把隱藏在本心原有的無量光明無量智慧發掘出來，就能頓顯本心立見光明，從此精神得到充實富足，獲致身貧道不貧的真快樂。
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古人雲：「聰明不能敵業，富貴豈免輪回。」生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少也。
詮釋
聖量印祖對人的小聰明和無始強大業力的深刻體會，是一般人所不能及的。印祖提醒我們，聰明多生煩惱，業障障礙成佛，即使非常富有也不能買到成佛，乃到富貴用至不當，墮落更深也。
一切法，無自性，畢竟空，不可得。一切你所執的都將離開你，通法性的印祖對這些了如指掌，那什麼才是你的真實依靠呢?那唯獨就是阿彌陀佛了，是你一念的唯一依靠。假若你能前念不生、後念不滅，那你當然就是阿彌陀佛了，因為一切靠不住，獨自己的佛性是你的全部，如果你沒證悟佛性，那一念南無阿彌陀佛的心即是。
慈悲印祖感慨：可惜世間人知道阿彌陀佛願力的事少得可憐啊!知解的人而能真信而念佛的就更少了。
西方別苑常福敬釋
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