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542、《徑中徑又徑》有什麼特點?
此書系大通家所著，其注直同白話。但順文一念，其義自顯。最宜於幼年子女。
光於揚州，因見此書首未刻感應篇文，令其補刻。因尋其書，遂遇一本《感應篇直講》。此書系大通家所著，其注直同白話。但順文一念，其義自顯。最宜於幼年子女。今將此寄來，以企依此訓誨其子女，將來必能得實用而釋親憂矣。(王雷夏曾刻彭希涑二十二史感應錄，系正史事實，最易令人警惕，止有二本)。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第239頁 復永嘉某居士書四)
542、《徑中徑又徑》有什麼特點?
《徑中徑又徑》一書，采輯諸家要義，分門別類，令閱者不費研究翻閱之力，直趣凈土壺奧。於初機人，大有利益。
若已有信心，當閱凈土諸書。若不能多閱，其最顯豁者如《徑中徑又徑》一書，采輯諸家要義，分門別類，令閱者不費研究翻閱之力，直趣凈土壺奧。於初機人，大有利益。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第449頁復張雲雷居士書二)
《感應篇彙編》，其論議雖不及《安士全書》之十分透徹，然於諸善書中，未見及者，況能過乎?餘五書，《佛學捷徑》，《佛學基礎》，《佛學起信編》，《佛學指南》，《六道輪迴錄》，皆以由淺入深，由因果而至於了生死，無機不被，無法不攝。深者見深，自可斷惑證真;淺者見淺，亦堪消災增福。法無定相，損益在人。
又以閣下念切民生，必欲究禍福之所由來，善惡之所結果，一以開拓心胸，一以導化同人。故將自所存之《感應篇彙編》一部，《佛學捷徑》，《佛學基礎》，《佛學起信編》，《佛學指南》，《六道輪迴錄》，各一本，隨函寄來，以期閑暇無事時閱之。則誠意正心，窮理盡性，超凡入聖，了生脫死之道，當自得於心矣。《安士全書》，為天下古今善書之冠。劉省長曾請四百部結緣，當已送閣下垂覽矣。此外則《感應篇彙編》，即屬第一。其論議雖不及《安士全書》之十分透徹，然於諸善書中，未見及者，況能過乎?餘五書皆以由淺入深，由因果而至於了生死，無機不被，無法不攝。深者見深，自可斷惑證真;淺者見淺，亦堪消災增福。法無定相，損益在人，有志於己躬下永劫常存之大事者，當不以光為多事也。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第510頁 致陝西陳柏生督軍書)
